Cape Town : Un imam algérien accusé d’abus sexuels

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Rachide Mansouri aurait échangé des promesses d’illumination contre des faveurs sexuelles et aurait profité financièrement des fidèles pendant des années. Ces révélations ont plongé sa communauté dans le désarroi.
« Je te suivrai jusqu’à ma mort Habibi… Dans la jannah [le paradis] ou le jahannam [l’enfer] », dit un message reçu dans un groupe public WhatsApp, d’Idris Panchard à son maître spirituel, Rachide Mansouri, dans une expression de loyauté aveugle.
« Pourrissez en enfer éternellement », rétorque un message en réponse de *Marwaan, désabusé par l’homme qu’il suivait autrefois lui aussi avec dévotion.

Jusqu’au début de l’année 2020, Marwaan considérait Rachide Mansouri comme son chef spirituel, mais il le considère désormais comme un charlatan.

Mansouri, 48 ans, d’origine algérienne, est accusé d’abus sexuels et d’exploitation financière de ses fidèles, appelés fuqara (le singulier est faqir) en arabe.

Mansouri est devenu le murshid ou chef spirituel de Tariqah Alawiyyah en 2005 à la mort de son prédécesseur en Algérie, Ahmad Badr al-Din. La tariqah originale a été fondée par Cheikh Ahmad Al-Alawi au début du 20e siècle. La vie et l’œuvre d’Al-Alawi sont célébrées dans A Sufi Saint of the Twentieth Century de Martin Lings. Alors que le Alawia tariqah est très grand et a des succursales partout dans le monde, la section Mansouri est relativement faible et a environ 1 000 adeptes dans plusieurs pays, dont la Malaisie, la Suisse, la France et l’ Allemagne.

Mansouri s’est installé au Cap en 2008 et il aurait « soupçonné subrepticement ses victimes avec la promesse d’une illumination spirituelle ». Une autre allégation est qu’il a reçu d’énormes sommes d’argent de la fuqara pour maintenir un style de vie somptueux.

Cinq hommes ont fourni des comptes rendus détaillés de leurs rencontres avec Mansouri. Leurs histoires révèlent la manipulation et la dévastation des mariages, des liens familiaux et des amitiés étroites. Mansouri aurait promis à ses victimes une position spirituelle élevée en échange d’une dévotion inconditionnelle envers lui en tant que chef spirituel.

Des centaines de familles ont été touchées par le scandale et des dizaines déchirées. Les hommes ont ajouté que la foi de nombreux fuqara a été ébranlée.

« Désillusionné et confus »
Le scandale a éclaté pour la première fois le 17 février 2020 lorsque Marwaan s’est adressé à 247 de ses pairs sur un groupe WhatsApp. Il a annoncé son départ de la tariqah , expliquant qu’il se rend compte maintenant que pendant toute sa « vie d’adulte » il avait suivi un « faux murshid ». Marwaan a exhorté les autres à ne pas suivre le « cochon » qu’il accusait d’abus de pouvoir et de transformer la tariqah en « culte de la personnalité dépravée et malade et en un stratagème pernicieux pour gagner de l’ argent ».

Les révélations de Marwaan marquèrent la première rupture de la tariqah . Certains ont exprimé leur soutien à Mansouri, mais la majorité a remis en question son leadership. On estime qu’au Cap, une minorité reste fidèle à Mansouri tandis que la grande majorité exige qu’il soit tenu responsable des allégations portées contre lui.

Au niveau international, la tariqah a sombré dans le chaos car nombre de ses membres se sont retournés contre Mansouri. Invariablement, « dans chaque ville, il y a une majorité ambivalente qui est devenue totalement désabusée et confuse », dit *Yusuf qui était un ami de Mansouri et membre de la tariqah pendant 22 ans.

Keltoum Mansouri, 39 ans, l’ex-épouse de Mansouri, dit qu’elle a commencé à interroger son mari il y a environ cinq ans sur la fréquence et le secret entourant les visites de deux hommes à leur domicile à Constantia. Il lui a dit qu’ils l’aimaient, mais lui a assuré qu’il n’y avait rien de mal. Mais Keltoum n’était pas convaincu. En janvier 2020, elle a caché un téléphone pour enregistrer les événements dans la pièce où Mansouri a rencontré ses compagnons, chacun à des jours différents.

Elle dit qu’elle a obtenu deux enregistrements vidéo de cette façon. Les deux vidéos auraient révélé son inconduite sexuelle. Une semaine plus tard, dit Keltoum, Mansouri lui a dit qu’elle ne l’aimait plus parce qu’elle était possédée par un djinn [créature surnaturelle]. Outrée, elle l’a confronté à la preuve vidéo et une bagarre s’en est suivie. Elle a exigé qu’il renonce à son rôle de murshid et que la famille retourne en Algérie. Selon Keltoum, son mari a reconnu son « infidélité » et a accepté ses demandes à l’époque.

Keltoum se souvient que leur mode de vie avait toujours été axé sur le confort matériel financé par la fuqara . Cela comprenait une scolarité privée pour leurs enfants, une aide médicale et des vacances aux Maldives, à Bali et à Dubaï. Les repas et les achats de ces jours fériés étaient payés par la fuqara . Keltoum dit qu’avant que son mari ne devienne murshid, il était épicier ordinaire en Algérie.

Des sources proches de Mansouri disent qu’il gagnait un salaire mensuel nominal de 9 000 rands en tant qu’employé de Keep the Dream 216, une organisation à but non lucratif créée pour gérer les affaires commerciales de Tariqah Alawiyyah. Selon ces sources, Mansouri est entretenu par une fuqara locale à un coût mensuel moyen de 36 000 rands et il vit dans une maison de Constantia évaluée à 6 millions de rands. De plus, il bénéficierait de fonds « secrètement canalisés » de 30 000 $ à 40 000 $ par an de la fuqara internationale .

Consolider le pouvoir
Il semble que la principale raison de l’état actuel de discorde dans la tariqah soit la démission de courte durée de Mansouri en tant que murshid. Quelques jours avant la publication WhatsApp de Marwaan, Mansouri et Keltoum ont rencontré un autre faqir, *Igsaan, pour discuter de la manière dont toutes les fuqara de la tariqah seraient informées de la démission de Mansouri.

Igsaan confirme que cette rencontre a eu lieu et qu’il avait déjà été informé de la volonté de Mansouri de renoncer à son poste et de son intention de retourner en Algérie. Igsaan dit également qu’il a aidé Mansouri à rédiger un message WhatsApp annonçant sa démission. Mansouri a posté ce message à la fuqara le 18 février 2020. Le même jour, Mansouri a démissionné en tant qu’employé de Tariqah Alawiya.

Peu de temps après, Mansouri aurait agi de manière stratégique et des sources affirment qu’il a procédé à la consolidation de son pouvoir, bien qu’avec une base considérablement réduite. Il a ordonné la fermeture des groupes WhatsApp, ainsi que des centres de dévotion internationaux. Selon Yusuf, cela a été fait pour garantir son contrôle sur la communication de ses fidèles fuqara et leur accès à l’information.

Yusuf ajoute que Mansouri s’est particulièrement rapproché des riches et influents fuqara , dont la plupart faisaient partie de son « cercle restreint », et les a persuadés que ceux qui remettaient en cause sa conduite étaient déterminés à le détruire.

La défense magique noire
La défense de Mansouri est qu’il a longtemps été affligé de « magie noire ». Cette défense est rejetée par ses détracteurs dans la tariqah .

Mansouri aurait été soumis à l’exorcisme, mais n’a pas été « guéri ». En mars 2020, à la suite de l’exorcisme, dit Yusuf, les accusateurs de Mansouri lui ont adressé une série de demandes. Cela incluait de quitter son poste de murshid et de retourner en Algérie.

Omar Salah, 52 ans, est de nationalité suisse et organisateur de la fuqara suisse . Il a rejoint la tariqah en 1994 et est un ami proche de Marwaan. Le récit de Salah sur la nature sexuelle de la relation entre Mansouri et Marwaan est cohérent avec les révélations du message WhatsApp de Marwaan en février 2020. Marwaan n’a pas accepté une interview, mais Salah a partagé la communication pertinente.

Salah décrit comment Marwaan s’est complètement abandonné à Mansouri et comment embrasser et toucher faisaient partie de « l’approche spirituelle ». Il dit que Marwaan était inconscient de la manipulation jusqu’à ce que sa femme le confronte et lui demande s’il savait que Mansouri faisait cela à d’autres hommes.

Selon Salah, la manipulation était si profonde que les fuqara se seraient blâmés . Il dit que dans le cas de Marwaan, les conséquences ont été dévastatrices. Son mariage et ses relations avec ses enfants ont presque certainement été irrémédiablement endommagés, et sa famille est maintenant désillusionnée par l’islam.

Suite aux révélations faites par les cinq premiers hommes interrogés, 12 autres fuqara , dont cinq femmes, se sont manifestées pour parler de leurs expériences dans la tariqah . La plupart des hommes qui auraient été manipulés sexuellement par Mansouri ont requis l’anonymat.

*Gamiet dit que Mansouri a eu au moins trois occasions de quitter discrètement son poste de murshid. Mais il a nié les allégations et menacé de poursuites judiciaires. Mansouri est maintenant apparemment désespéré et compte sur le financement des quelques riches fuqara pour maintenir son emprise sur le pouvoir, dit Gamiet.

*Ali offre un compte rendu détaillé de la façon dont, pendant environ deux ans, il aurait été soumis aux abus de Mansouri. La nuit de Laylatul Qadr (généralement la 27e nuit du Ramadan), en octobre 2008 à Cape Town, trois hommes ont été invités à dormir chez Mansouri. C’est là que, une fois seul, Mansouri a fait des avances sexuelles et a informé Ali que son statut auprès d’Allah serait élevé.

Ali dit que cela a ensuite été suivi d’actes sexuels qui ont continué jusqu’en 2011. Ali explique que, comme beaucoup d’autres fuqara , il a été en quelque sorte submergé par une impulsion de plaire à Mansouri comme moyen d’atteindre un état spirituel supérieur.

Des familles dévastées
Les épouses des victimes présumées de Mansouri parlent de l’impact que cela a eu sur leurs mariages et leurs familles. Trois couples sont déjà divorcés et sept autres sont séparés. Certains sont en instance de divorce.

*Zahra dit qu’après deux décennies de dévotion totale à la tariqah, elle a perdu son mari au profit de Mansouri. Elle dit que son mari était l’un des hommes invités aux séances de prière de groupe de Mansouri.

Zahra fait partie des femmes de la tariqah qui déplorent maintenant la compromission de leurs mariages. Elles auraient été trompées en croyant que leur sacrifice serait récompensé par l’accès de leurs maris au cercle restreint de Mansouri, composé principalement de riches fuqara . Zahra dit que son mari a passé tellement de temps avec Mansouri au fil des ans qu’elle a effectivement élevé leurs enfants seule. Si elle avait mis en doute ce sacrifice, il aurait été considéré comme un sacrilège et un signe de foi faible.

Pourtant, pour certains, dont certaines femmes, le lien de loyauté envers Mansouri reste invulnérable. Ils acceptent l’explication de la magie noire. Zahra et ses parents sont maintenant séparés de ses frères et sœurs, qui restent fidèles à Mansouri.

Elle ajoute que les femmes affectées de la tariqah se sentent impuissantes et que ce sont les voix des hommes qui donnent de la crédibilité à la leur. Igsaan fait partie des hommes qui soutiennent les femmes désenchantées de la tariqah .

*Aadila, dont l’ex-mari aurait été manipulé sexuellement par Mansouri, dit que son ex-mari a sincèrement recherché une croissance spirituelle, mais a été induit en erreur. L’ex-épouse d’Aadila reste également fidèle à Mansouri. Un faqir , dans une lettre ouverte à Mansouri et à toutes les fuqara , décrit la traînée de dévastation comme « des cauchemars, un sommeil perturbé, une dépression. Anxiété. Solitude. Honte et auto-accusation… Vous avez vraiment détruit leur vie.

Pour compliquer les choses, Mansouri menace de poursuites judiciaires.

Menaces juridiques
L’avocat de Mansouri, Fareed Moosa, a menacé au moins huit fuqara de poursuites judiciaires. Des sources révèlent que le frère de Moosa, Riaz, est également membre de la tariqah . Mansouri nie toutes les allégations portées contre lui. Mais il a fait un certain nombre d’aveux clés.

Le premier aveu se produit dans la correspondance juridique de Moosa avec la fuqara désenchantée . Ils ont été menacés de poursuites judiciaires s’il s’avérait qu’ils avaient diffusé le contenu de la séquence vidéo de ses allégations d’abus enregistrées par Keltoum.

La fuqara dissidente a approché le Conseil judiciaire musulman d’Afrique du Sud pour une fatwa (règlement dans le cadre de la loi islamique) en vue d’obtenir l’opinion que la conduite de Mansouri viole les valeurs islamiques fondamentales. Le 24 août 2020, le conseil a publié une fatwa générique qui ne fait pas spécifiquement référence à Mansouri, mais qui qualifie son inconduite présumée de « péché majeur ».

Nous avons contacté Mansouri pour une réponse aux allégations portées contre lui, ainsi que Moosa avec des questions pertinentes. Mansouri n’a répondu à aucune question et a menacé, via ses avocats, de poursuivre pour diffamation et autres poursuites judiciaires.

*Les noms ont été modifiés.

By: Mahmood Sanglay
By: Shahista Rohan

New Frame, 08/12/2021

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