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L’Organisation internationale pour les migrations organise une conférence à Casa Africa pour repenser les récits sur la circulation des personnes
Seulement 3,6 % de la population mondiale est en déplacement . C’est l’une des données avec lesquelles la semaine a commencé à Casa África, dans l’espace de l’ Organisation internationale pour les migrations , Migrando Miradas , à laquelle ont participé des étudiants en journalisme du Sénégal, de Guinée, du Maroc et de Gran Canaria, ainsi que de jeunes journalistes Espagnols . Les différents intervenants qui ont participé à cette réunion, convoquée sous la règle de Chatham House , ont clairement indiqué que les pourcentages et les chiffres sont nécessaires autant que dangereux : nous nous retrouvons avec une réalité qui, à de nombreuses reprises, est réduite à de simples données qui ne suscite plus les passions ni l’indignation.
Pour autant, compte tenu de la vision de débordement et d’avalanche que proposent les pouvoirs publics à l’égard des déplacements de personnes —et souvent par les médias eux-mêmes—, la nécessité de rappeler que sur près de huit milliards d’habitants dans le monde, seuls 281 millions sont des personnes en déplacement ; rappelez-vous que la plupart de ces personnes qui se trouvent aux îles Canaries ( 287 826 en 2021 , selon l’ Institut national des statistiques ) sont italiennes, britanniques, vénézuéliennes, colombiennes ; rappelons que ceux qui ne viennent pas en avion (13 122 personnes en 2022), ne le font pas parce qu’ils ne peuvent pas payer un billet — embarquer sur un petit bateau coûte beaucoup plus cher — mais parce qu’ils n’ont pas d’autre choix.
Quand on veut on peut
L’Espagne est le cinquième pays qui a accueilli le plus de réfugiés ukrainiens depuis le début de la guerre le 24 février. Les îles Canaries en ont accueilli 3 500 . Aucun média, aucun homme politique n’a parlé d’une « avalanche massive d’Ukrainiens ».
Contrairement à ce qui se passe avec les personnes qui viennent d’autres pays non européens où il y a aussi des guerres et des conflits, les Ukrainiens sont placés dans des centres d’accueil, de soins et d’orientation ( CREADE ) où, parmi les meubles Ikea et les ludothèques pour les plus petits, ils reçoivent tous l’attention nécessaire. Une source de fierté et aussi de honte : la situation montre que quand on veut, il n’y a pas d’obstacles bureaucratiques ni les autorités pour accueillir les personnes qui en ont besoin. La situation montre qu’il y a des êtres humains — généralement ceux qui viennent des pays africains — qui sont discriminés de manière flagrante en raison de leur lieu d’origine, de leur couleur de peau ou de leurs croyances.
Ces réflexions et d’autres ont été échangées tout au long de la semaine entre des professionnels du journalisme des îles, tels que Nicolás Castellano, José Naranjo, José María Rodríguez, Ángel Medina, Nayra Santana ou Txema Santana , entre autres ; des professionnels de la communication tels que Dounia Mseffer (Maroc), Salif Sakhanokho (Sénégal) ou Lucas Chandellier (Guinée) de différents pays africains ; et des spécialistes dans le domaine de la migration tels que María Jesús Vega ( UNHCR ), Juan Carlos Lorenzo ( CEAR Canarias ) ou María Greco ( Association socioculturelle entre les mers ).
Des journalistes, des professionnels et des étudiants des deux rives qui ont remis en question – et questionnent – les récits actuels que les médias utilisent pour parler de personnes qui se déplacent d’un endroit à un autre à la recherche d’une vie meilleure ou de retrouver leur famille.
Un imaginaire qu’il faut changer
Migrant. Migrant. Migrant. Le mot résonne dans la tête et donne naissance à tout un imaginaire qui s’accompagne généralement de pauvreté, de tristesse et de drame. Quand on parle de migrants, on ne pense pas à l’Italien qui vous sert le cornet de glace sur la promenade de Las Canteras, aux retraités anglais ou allemands qui étirent leur corps rouge sur le sable de la plage, aux nomades numériques qui viennent aux Îles pour télétravailler, car tout est moins cher ici, alors qu’ils sont répertoriés dans leur pays béni d’origine et occupent des résidences centrales — ils ont généralement plus de pouvoir d’achat — ce qui fait que les populations locales sont reléguées à la périphérie. Le terme de migrant a été utilisé d’innombrables fois dans ces conférences au cours desquelles la conclusion a été qu’en raison de l’utilisation éculée du mot, il est préférable de parler de « personnes en mouvement » .
L’histoire est inversée mais c’est toujours la même
Les participants à ces conférences ont également évoqué la méthode utilisée pour raconter ces arrivées, le même modèle pour compter —dans les deux sens du terme— : nombre de personnes, combien de femmes et d’hommes, combien d’enfants et de quelle nationalité. Un récit de chiffres qui annule et dépersonnalise un contexte vital, un voyage, des espoirs qui se résument à vouloir donner une vie meilleure à la famille laissée pour compte, avec la présence en creux de leur proche qui, telle une ombre , en pleine nuit, il est monté sur un petit bateau dans une mer immense et ils ne savent pas s’ils le reverront.
En 1949, « 160 immigrés illégaux des îles Canaries arrivent au Venezuela » . C’est l’une des nouvelles qui a été présentée aux étudiants présents aux sessions de l’OIM. En 1994, le premier petit bateau est arrivé aux îles Canaries , des Sahraouis guidés par la lumière du phare d’Entallada jusqu’à Fuerteventura, qui ont mis 24 heures pour atteindre terre et qui ont été reçus à bras ouverts. De cette fête initiale, il est passé, comme l’explique Migrando Miradas , au rejet d’ Arguineguín en 2020 et aux manifestations xénophobes qui ont pour la première fois fait leur apparition dans les rues de l’île, un contexte que beaucoup ont rappelé tout au long de la semaine .
Ce terreau de réalités déformées est ce qui a conduit à une triple augmentation des crimes de haine en Espagne cette année , la haine de ceux qui sont différents, conçus comme un ennemi commun, comme si les étrangers qui arrivent dans notre pays étaient la cause de tous nos problèmes. Et on oublie que la même situation a été vécue ici : des parents qui sont allés dans un pays qui semblait lointain, avec une nouvelle langue, des aliments différents et des paysages différents auxquels le regard et les émotions ont dû s’habituer. Et l’on oublie qu’un jour, le sens des flux migratoires – autre terme dépersonnalisant – pourra à nouveau s’inverser.
Le sens de la circulation des personnes change : avant c’étaient les Canariens, les Espagnols, qui allaient en Amérique latine ou dans d’autres pays européens pour gagner de l’argent pour l’envoyer aux familles qu’ils laissaient derrière eux. Ces grands-parents et pères qui sont allés en Allemagne pour travailler comme livreurs et ont laissé leurs femmes avec des nouveau-nés à la maison. Maintenant, la situation est inversée. Mais ce qui ne semble pas changer, c’est le discours : on parle de « lutte », de bateaux « interceptés », de gens qui « agressent » une clôture, d’êtres humains comme quelque chose à combattre, comme quelque chose d’illégal.
Pourquoi les gens viennent-ils ? Pourquoi quelqu’un monte-t-il dans un canoë, avec un bébé, avec un petit enfant, avec un petit sac à dos rempli de papiers mouillés, et traverse-t-il l’océan en sachant qu’il pourrait mourir ? Pourquoi quelqu’un qui récolte 2 000, 3 000, 5 000 euros ne peut-il pas se rendre en Espagne, en Angleterre ou en France en avion ? Ces questions et d’autres ont été tentées de répondre au cours de ces journées à Casa Africa avec l’OIM.
La frontière la plus dure : la bureaucratie
L’une des conclusions qui a été tirée est qu’il existe des mécanismes parfaitement conçus pour empêcher ces voyages , tels que des murs et des clôtures, tels que des barrières bureaucratiques qui sont cuites dans les ambassades, dans les consulats qui demandent une solvabilité économique exorbitante, une énorme quantité de paperasse et un montant très élevé pour donner un visa à quelqu’un du sud global, à quelqu’un marocain, sénégalais, guinéen, soudanais, nigérien, nigérien ou malien, pour pouvoir aller au nord de la planète, dans la bulle de verre qui c’est l’Occident.
Des gens qui tombent amoureux, qui ont des parents à l’étranger, qui ressentent de l’incertitude, de la peur, de l’inquiétude . Des gens qui veulent voir et aider les gens qu’ils aiment mais qui ne peuvent pas parce que le monde leur dit : non, vous ne pouvez pas venir ici. Comme si la Terre était une cage dont les portes s’ouvrent pour quelques chanceux. Le jardin qu’est l’Europe, comme l’appelait Josep Borrell il y a quelques jours, se protégeant de la jungle extérieure. Et pendant ce temps, les frontières militarisées, les compagnies d’armement, les caméras de sécurité, les fabricants d’accordéon , toutes sortes d' »éléments de sécurité passifs », gagnant des millions et utilisant des frontières comme celles de Ceuta et Melilla comme laboratoires d’essaisde leurs produits qu’ils importeront plus tard vers le reste des frontières occidentales.
A la recherche de réponses et de recettes, les étudiants, journalistes et professionnels qui depuis trois jours échangent réflexions et opinions à Casa Africa avec l’OIM, sont arrivés à la conclusion finale que l’une des clés est de créer des réseaux, de faire un travail collaboratif dans ce les journalistes et les professionnels du domaine de la migration du monde entier peuvent rendre visible l’invisible et changer un discours déshumanisant et criminalisant qui, de plus en plus, divise et détruit la société canarienne, la société espagnole et, en bref, la société mondiale.
La provincia, 28/10/2022
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