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  • Desde Marruecos, promete una « Navidad sangrienta » a las escuelas de Bruselas

    Etiquetas : Marruecos, Bélgica, Bruselas escuelas, Navidad, alerta de bomba,

    Provocaría una « Navidad sangrienta »: detenido en Marruecos después de alertas de bomba en escuelas de Bruselas

    En Bruselas, las 27 escuelas que permanecieron cerradas el lunes por la mañana después de una amenaza de bomba podrán abrir de nuevo el martes. Después de la notificación del domingo por la noche, la policía revisó todas las instalaciones, pero no se encontró nada sospechoso. El hombre sospechoso de las amenazas de bomba ha sido arrestado en Marruecos.

    El domingo por la noche, varias escuelas en Bruselas y Valonia recibieron una amenaza de bomba. Por precaución, la red educativa Wallonie-Bruxelles Enseignement (WBE) decidió suspender las clases el lunes en 27 instalaciones. Mientras tanto, la policía revisó todas las instituciones involucradas, pero no se encontró nada sospechoso. « El centro de crisis federal ha confirmado que podemos levantar todas las medidas », según la red educativa. « Todas las instituciones volverán a abrir el martes por la mañana ».

    Los 10,000 estudiantes afectados por el cierre podrán regresar a la escuela a partir de hoy. « Queremos agradecer a todos los equipos por seguir la situación en el lugar lo mejor posible », enfatizó el Administrador General de WBE, Julien Nicaise, quien también elogió el apoyo de la policía y las autoridades municipales. « También agradecemos a los padres y nuestros estudiantes por su comprensión y cooperación a pesar de las dificultades que esto ha conllevado ».

    Rescate

    La red educativa WBE también informa que se constituirá como parte civil en la investigación de la amenaza de bomba, dada la gran repercusión en el funcionamiento de las escuelas.

    El hombre arrestado en Marruecos es sospechoso de las amenazas de bomba en las escuelas. El sospechoso exigió un rescate y amenazó con causar una ‘Navidad sangrienta’ si no lo recibía. Julien Nicaise confirmó que varios directores de escuelas recibieron un correo electrónico el domingo por la noche amenazando con hacer estallar la escuela si no pagaban un rescate. El motivo del sospechoso aún no se conoce. Se descarta el terrorismo.

    #Marruecos #Bélgica #Bruselas #alerta #bomba #escuelas #Navidad

  • Gaza: crónicas de un desastre de la razón

    Etiquetas : Palestina, Gaza, Hamás, Israel, crimed de guerra, genocidio,

    por Djamel Labidi

    El domingo 5 de noviembre en un televisor, el general Michel Yakovlev declaró que lo que Israel está haciendo en Gaza es “un desastre moral”. Es un general de cuatro estrellas, atlantista, que participó en prácticamente todas las intervenciones de la OTAN, Irak, Yugoslavia etc…., así que sabe de lo que habla. Sus palabras son tanto más notables porque, ante el asombro de todos, revela, al mismo tiempo, que es sionista.

    Su declaración causó revuelo en los canales franceses en un momento en el que estaban plenamente comprometidos en apoyar o justificar el bombardeo de Gaza. Dice que es una masacre que nada justifica, ni siquiera la eficiencia, y que inevitablemente fracasará. Pero si consideramos lo que se dice al respecto en los medios de comunicación, también debería haber hablado de un desastre intelectual, de un desastre de la razón.

    Juzguemos. He aquí algunos comentarios que se pudieron notar en un canal de televisión (LCI) a lo largo de los días de este conflicto. ¡Son sorprendentes!

    5 de noviembre, 19:00 horas: Cohn Bendit, “líder del movimiento estudiantil de mayo de 1968 y hoy figura destacada del sistema político-mediático francés. Respecto a los bombardeos de Gaza, se pregunta “cómo hacer lo contrario”. Podríamos decirle “Simplemente haz las paces, negocia obviamente. Ni siquiera piensa en eso. « Hamás » debe ser liquidado, repite, « de lo contrario, empezará de nuevo ». “Díganme si hay otra solución”, exclama. Ha sido el mismo idioma durante 75 años. Eso es lo que dijeron sobre la OLP. Primero liquidar cualquier fuerza palestina resuelta. Paz, pero paz israelí con socios sumisos. De hecho, no ven otra solución que masacrar a los palestinos. Ese mismo día fueron lanzadas cinco bombas de una tonelada sobre un barrio. El cráter es enorme, volcánico. El argumento de Israel es que estaban apuntando a… un funcionario de Hamás (UNO que escuchó correctamente), a lo que ellos llaman “daños colaterales”. Monstruoso. Los daños colaterales que se convierten en la regla, en lo principal, se llaman masacre. Y eso significa, por tanto, que el objetivo, el verdadero, es el pueblo de Gaza. ¿Para que muera o para que se vaya? Basta ver los bombardeos de Ghaza para comprender cómo se produjo la Nakba, el éxodo de los palestinos en 1948 y muchos otros momentos posteriores.

    “Una diferencia en la naturaleza”

    5 de noviembre, 21:30 horas – Raphael Enthoven, filósofo muy parisino. Siempre el mismo argumento “Israel no tiene otra opción que bombardear Gaza, por supuesto que estoy en contra de los bombardeos, pero ¿es posible hacer lo contrario? ¿Hemos visto a un filósofo tan guerrero? También retoma, como si todos tuvieran un libro de frases, el argumento de que “Hamás es una organización terrorista y está tomando como rehén al pueblo palestino. Así que no son las bombas israelíes las que están matando a los palestinos, sino Hamás. No es Israel quien ha convertido a Gaza en una prisión al aire libre durante 20 años, es Hamás. Negación total e inversión de la realidad. Y ahí, lo mejor, dice el filósofo supuestamente racional: « no podemos comparar a los terroristas que matan judíos al azar en una calle de Israel con las víctimas colaterales de una operación militar como se hace en Gaza ». Ah, bueno, las bombas (y las balas ahora a las puertas de los hospitales) no matan a los palestinos “por casualidad de una calle”. ¿Se avergonzará más tarde de tal argumento?

    Y precisa que “si sucede (“si sucede, entonces no hay ninguno, N.D.) que Israel cometa crímenes de guerra, seguramente serán documentados por la única democracia de la región, es decir, Israel”. ¡No hay nada que ver! ¡Se han vuelto locos! La negación es total. Un mundo virtual e ideológico sustituye al mundo real. Los sofismas se vuelven cómicos. Luego nos explica que “todas las diferencias se dan, por tanto, entre las víctimas y las personas que matan”.

    Coincide en que hay “problemas en Israel (el gobierno de Netyahu, los colonos, etc.) pero precisa que “la diferencia es inconmensurable, entre lo que está sucediendo en Israel, y el comportamiento de Hamás. Es una “diferencia de naturaleza”. Recuerde esta expresión con atención, se utilizará con frecuencia.

    6 de noviembre, 19 h. Pascal Bruckner, filósofo, novelista, miembro del jurado del Premio Goncourt. es muy cercano a un conocido intelectual judío francés, otro filósofo, Alain Finkielkrault, que había desarrollado la tesis de que en el conflicto palestino-israelí « fue la dictadura de las víctimas », es decir, de los palestinos. En la misma línea ideológica, Pascal Bruckner nos dice que « Hamás utiliza su población para proteger a sus militantes, sus armas, mientras que Israel utiliza las armas para proteger a su población », ((y masacrar a la población de otros, podría – añadimos). y también dice, como si todos se hubieran dicho la palabra: « No veo cómo las FDI pueden parar hoy », y luego continúa: es una guerra sucia como todas las guerras, la estrategia de Hamás es inteligente, sigue el juego lástima y a nosotros, como ciudadanos de países democráticos, nos conmueve más la visión de los niños. » Cada uno, todo hombre sensato debe detenerse un momento a meditar sobre estas palabras asombrosas y terribles. Para que los demás no tengan hijos, ¿No sentir lástima por los niños? Ésta, en su desnudez, es la ideología de los intelectuales que apoyan las masacres en Israel. Un pensamiento racista asumido como nunca lo habíamos hecho antes de este conflicto. Estamos aquí ante una obra maestra del pensamiento sionista.

    Israel, “un ejército humanitario”

    8 de noviembre Anne Sinclair, periodista estrella en el pasado, conocida por haber dirigido el famoso programa de los 90, “Siete de siete”. El discurso es prácticamente el mismo que los anteriores. Ella, que anteriormente se había negado a invitar al frente nacional a su famosa emisión, hoy justifica, como la mayoría de los demás “partidarios de Israel”, su presencia en la manifestación contra el antisemitismo. Quiere ser llena de humor: « En el amor hay pruebas de amor », y precisamente ahora la reunión nacional adora a los judíos », y de repente seria: « tardaron, pero llegaron y todos deberían poder hacerlo ». para manifestarse contra el antisemitismo. Cuando se le pregunta si no hay un doble rasero, responde que « la guerra (la de Israel) es guerra, y que no es exactamente lo mismo que una masacre como la cometida por Hamás ». Por tanto, debemos comprender que los bombardeos de Ghaza no son una masacre. Doble rasero en su pureza.

    También considera que el ejército israelí (FDI para abreviar) es “humanitario porque abre corredores humanitarios hacia el sur “donde son menos bombardeados”, dice. El lector habrá notado el “menos”. Esto es lo que ella dice palabra por palabra. A veces nos preguntamos si se dan cuenta de lo que dicen. Para justificar los bombardeos israelíes, la señora Sinclair recuerda otros atroces bombardeos occidentales, Mosul, Dresde, etc. (lo cual ya es una admisión), pareciendo decir: « somos como ustedes, somos occidentales, no nos dejen. Así que no ». No doy lecciones”. El absurdo del razonamiento continúa: “Los túneles sirven para proteger a Hamás y no a los habitantes”, un argumento que se repite a menudo en los argumentos mediáticos. Imagínese a todos los habitantes de Ghaza, millones de personas, viviendo sin agua, sin comida, apretujados en hipotéticos túneles en otros lugares. Desastre de la razón.

    El peligro del “relativismo”

    9 de noviembre. Raphael Gluckman, destacado ensayista y diputado socialista europeo: habla de “desmantelar Hamás”. Detrás de un humanismo lloroso y enteramente teórico sobre “todas las víctimas”, precisa “que no debemos confundir al agresor y al atacado”. Desarrolla, como muchos otros, la famosa teoría del « peligro del relativismo », la de no ver « el carácter único de los atentados del 7 de octubre », de trivializarlos contrastándolos con los bombardeos israelíes

    . Margot Haddad, hablando de las víctimas palestinas, explica que lo que diferencia un crimen de guerra de un crimen contra la humanidad es la intencionalidad, los terroristas tenían la intención, lo que no es el caso del bombardeo de Israel. Estamos en medio de la locura. También el 9 de noviembre, Elie Korchia, presidente del Consistorio Central Israelita de Francia, dio esta monstruosa explicación: « matamos a civiles para evitar la muerte de soldados israelíes », a lo que el coronel que estaba a su lado señaló que « normalmente es los soldados que se arriesgan”.

    Un periodista, especialista en la crítica al islamismo y en particular a Irán, nos reveló el 9 de noviembre en el programa de Daniel Pujadas, que el líder de Hamás, un individuo “corrupto”, según ella, es llamado “Señor Casa” en Gaza porque esta ahi…. promotor inmobiliario. Vemos detrás, al fondo de la imagen, los edificios en ruinas. Probablemente humor negro.

    También el 9 de noviembre, Yves Threard, subdirector de Le Figaro, dijo sin pestañear: « es Hamás quien debería ser juzgado por crímenes de guerra porque… tomó como rehén al pueblo de Gaza ». No, no sonrías, porque añade además: « la gente no entendió lo suficiente lo que fue el 7 de octubre, cuando vemos los vídeos, que yo no he visto, y esto puede volver a suceder mientras no hayamos erradicado Hamás”. Se notará que no vio los videos pero que entendió lo que fue el 7 de octubre. 17 de noviembre. Robert Badinter, ex ministro, padre de la ley que abolió la pena de muerte en Francia. Parece haber cambiado de opinión sobre este tema. No hay palabras para condenar los atentados. Reserva toda su indignación para Hamás, una “organización terrorista”. Retoma la fantástica historia bíblica de una tierra mítica de Israel y la dispersión de los judíos tras la conquista de Palestina por los romanos.

    Cuando se le preguntó sobre una posible reconciliación entre palestinos e israelíes después de estos bombardeos israelíes, dijo « que efectivamente se logró entre Alemania y Francia ». ¿Cómo podemos comparar dos Estados con un nivel de fuerzas comparable con las relaciones de carácter colonial en la Palestina ocupada? Pobreza de razón.

    Identidad judía

    Como habrás notado, muchos de los intelectuales citados anteriormente son intelectuales judíos franceses. En este desastre intelectual, los intelectuales judíos franceses ocuparon las primeras filas para defender las tesis del ejército y el gobierno israelíes y para justificar, de una forma u otra, los despiadados bombardeos contra la población palestina de Ghaza. Por qué ? ¿Presión de identidad? La identidad también sería devastadora y haría que las personas perdieran la razón y la racionalidad. Desastre del pensamiento identitario. ¿No creen que con ello están dañando profundamente la imagen de la comunidad judía en el mundo? ¿Cómo pueden entonces oponerse, denunciar el sentimiento de parcialidad de las personas en función de su identidad y acusarlas de antisemitismo? Israel y este conflicto parecen haber provocado una ola de locura en la intelectualidad judía francesa. Este es también el caso de un gran número de periodistas, presentadores o invitados de los medios de comunicación. Ahora nos encontramos, algo que no hacíamos antes, buscando la identidad de un hablante cuando éste hace comentarios particularmente partidistas y vehementes.

    Esta cuestión de identidad es ciertamente uno de los factores que explican este desastre de la razón entre algunos intelectuales judíos. De hecho, las apariencias engañan. Los intelectuales judíos denuncian las políticas israelíes o adoptan una posición abiertamente a favor de Palestina. En diciembre de 2019, 127 intelectuales judíos escribieron a los parlamentarios franceses para oponerse al proyecto de ley que calificaba el antisionismo como antisemitismo. Otros, como Daniel Salvatore Schiffer, Ilan Lalevi, etc., defienden al pueblo palestino. Por lo tanto, no podemos resumir la cuestión como una cuestión de identidad. También podemos observar que la mayoría de los intelectuales judíos que transmiten las tesis de Israel forman parte de las elites del sistema. El discurso acusatorio sobre el antisemitismo, que explota la cuestión de la identidad, y, por tanto, los intentos, en Occidente en particular, de desacreditar cualquier oposición a Israel, de calificarla de antisemita, están fracasando cada vez más. Israel y sus acciones dividen a la comunidad judía. El sionismo lo había presentado como la solución a “la cuestión judía”, pero hoy es el problema. Incluso dentro de la comunidad judía mundial existe ahora una creciente división entre partidarios y opositores de Israel. En los propios Estados Unidos, miles de jóvenes y estudiantes judíos están mostrando su solidaridad con el pueblo palestino; la oposición a la política israelí de los líderes estadounidenses también es muy fuerte dentro del Partido Demócrata. Todo esto inspira optimismo sobre las capacidades de empatía de la humanidad más allá de visiones estrechas y reduccionistas de la identidad.

    En el discurso intelectual y mediático de apoyo al ejército israelí y sus bombardeos sobre la población palestina, un tema ocupará un lugar central: “no podemos comparar las acciones de Israel y las de Hammas”. Permitirá desarrollarse y, al mismo tiempo, enmascarar una monstruosa ideología supremacista y racista.

    “No es lo mismo”

    Einstein, que era un judío antisionista, le dio al mundo la teoría de la relatividad. Los intelectuales que defienden y justifican la acción del ejército israelí nos darán la teoría del relativismo. En nombre de esta teoría, denunciarán cada vez a quienes ponen al mismo nivel los actos de Hamás y los de Israel, acusándolos de minimizar « este punto de inflexión histórico, estos acontecimientos sin precedentes que son los acontecimientos del 7 de octubre en Israel ».

    “No es lo mismo” es la palabra clave de la propaganda israelí y de los intelectuales que la adoptan. Las intervenciones antes citadas están imbuidas de esta visión terrible, de esta razón demencial que podría conducir a un verdadero holocausto, desatado y despiadado, contra el pueblo palestino.

    El 8 de noviembre, por ejemplo, a las 18 horas en LCI, Isabelle Lasser, periodista del periódico Le Figaro, contempla, con los demás presentes en el plató, las terribles imágenes de los niños muertos en Gaza, las de un padre que descubre su niños muertos, y qué dice ella: “no debemos caer en el relativismo, no es lo mismo, las víctimas no son las mismas, los muertos en una operación terrorista y los asesinados por el ejército israelí, un ejército regular, son No son iguales, no podemos compararlos, al principio hay una organización terrorista. Se afirma, como el 7 de noviembre, por ejemplo en el programa nocturno de LCI del 7 de noviembre, que « los ataques de Hamás son el paso a otra cosa », « la mayor masacre de judíos desde 1945, un acontecimiento histórico nuevo », “ cruzar una frontera”.

    Lo que se nos dice, en última instancia, es que la muerte de un israelí es diferente a la de un palestino. Esto es racismo esencialista. ¿No es este el colmo de la discriminación, de la violación del principio fundamental que fundamenta la moral humana, la Humanidad, las religiones, que todos los seres son iguales?

    Sin compasión

    Evidentemente no hay compasión por las víctimas palestinas. Hablamos de ello de pasada, como una especie de ejercicio obligado, sin ninguna emoción.

    Se afirma que Hamás dispara contra la población para impedir que huya hacia el Sur. De hecho, siempre el mismo tema, el de los bárbaros, el de una subhumanidad que no da importancia a la vida humana. En Occidente se cometían regularmente carnicerías extrañas y masivas, pero este tema es difícil de erradicar. En cualquier caso, Hamás es descrito como todos los horrores: el 7 de noviembre, por ejemplo, en la misma meseta, se dice que mató a cientos de militantes de Hamás, y algunos arrojándolos desde lo alto de edificios… en total ausencia

    . de compasión, debemos buscar la causa profunda de esta negación de la humanidad del Otro. Ésta es la explicación de este desastre de la razón que venimos contemplando desde el inicio de este artículo. « Son animales », había dicho el Ministro de Defensa israelí sobre los palestinos.

    La construcción de este supremacismo racista comenzó hace mucho tiempo, desde la ocupación de Palestina, obligando a los palestinos a buscarse la vida en los israelíes. En Gaza perseguimos el mismo objetivo. Intentamos hacerlos morir de hambre, de sed, de miedo, convertirlos en animales.

    A continuación, el ejército israelí muestra un vídeo. Están exultantes porque vemos a los palestinos discutiendo por la comida. Pero es el único que se pudo filmar. La solidaridad palestina es total aunque los matemos de hambre, aunque les demos sed.

    Seguimos admirados y pensativos ante este heroísmo colectivo y cotidiano, esta fraternidad, esta disciplina, esta ayuda mutua de los palestinos a pesar de las condiciones extremas.

    En el argumento de que “no es lo mismo”, la guerra de Israel se caracteriza como “diferente”. Su guerra es humanitaria porque:

    Advierte justo antes del bombardeo. ¡Qué delicia!

    Israel deja combustible en la puerta del hospital Shifa. ¡Que agradable!

    Israel bombardea el norte para permitir que los residentes se dirijan al sur. ¡Que pensativo!

    Israel corta la electricidad pero ilumina la ciudad con monstruosas luciérnagas que preparan los bombardeos. ¡Es mágico!

    Israel mata a los habitantes de Gaza pero “¿puede hacer otra cosa? Simplemente no deben estar bajo las bombas ya que les advertimos”.

    También existe la versión “suave” de este supremacismo, la versión, digamos, “humana”. Como tememos que nos tachen de nazismo al negar la igualdad de la identidad humana, diremos entonces que lo que diferencia a israelíes y palestinos « es en la forma de proceder, en la forma de matar », terroristas y bárbaros allá, civilizados aquí, y que “todo está ahí”. ¿Cómo es agonizar durante horas para una niña bajo los escombros de un edificio destruido? ¿Un acto civilizado?

    En el argumento de “no es lo mismo”, volvemos básicamente a la ideología colonial primaria. Qué diferencia hay con las categorías coloniales, la búsqueda de pruebas anatómicas de inferioridad en los cráneos que midieron los antropólogos coloniales, como aquellos cráneos de Combatientes de la resistencia argelina que habían sido decapitados y colocados en cajones del museo, incluso del Museo del Hombre, del Trocadéro durante la conquista de Argelia.

    Israel es definitivamente un estado colonial. Remueve las peores heridas.

    Fuente

    #Israel #Gaza #Palestina #Hamás #crimen #guerra #genocidio

  • Gaza: Carta de rehenes israelíes a Hamás

    Etiquetas: Carta de Danyal y Emilia, Palestina, Gaza, Hamás, Israel, Al Qassam,

    “A los generales que me han acompañado en las últimas semanas, parece que mañana nos separaremos, pero les agradezco desde el fondo de mi corazón la extraordinaria humanidad mostrada hacia mi hija Emilia.

    Ustedes eran como padres para ella, invitándola a sus habitaciones cuando ella lo deseaba. Ella reconoce sentir que todos ustedes son sus amigos, no sólo amigos, sino verdaderamente queridos y buenos.

    Gracias, gracias, gracias por las muchas horas que dedicaron como cuidadores.

    Gracias por ser paciente con ella y colmarla de dulces, frutas y todo lo disponible incluso cuando no lo era.

    Los niños no deberían estar en cautiverio, pero gracias a vosotros y a otras personas amables que conocimos en el camino, mi hija se sintió como una reina en Gaza…

    En general, reconoce sentirse el centro del mundo. No ha conocido a nadie en nuestro largo viaje, desde las bases hasta el liderazgo, que no la haya tratado con gentileza, afecto y amor.

    Siempre seré prisionera de la gratitud porque ella no se fue de aquí con un trauma psicológico de por vida. Recordaré su amable comportamiento, otorgado aquí a pesar de la difícil situación que estaban afrontando y de las graves pérdidas que sufrieron aquí en Gaza. Ojalá en este mundo pudiéramos ser realmente buenos amigos.

    Les deseo a todos salud y bienestar… Salud y amor para ustedes y los hijos de sus familias.

    Muchas gracias.

    Danyal y Emilia »

    #Israel #Gaza #Palestina #Hamas #Danyal #Emilia

  • Informe yanqui de 1988 sobre el nacimiento de Hamás revelado por Wikileaks

    Etiquetas : Palestina, Hamás, OLP, Gaza, Israel, islamistas, Hermanos Musulmanes, Yihad Islámica,

    En 1988, Wikileaks reveló un cable de la diplomacia estadounidense bajo el título de « Fundamentalismo y la Intifada: definiendo los problemas » que reproducimos íntegramente como sigue:

    Introducción y resumen


    El fundamentalismo islámico está planteando un desafío cada vez mayor a las organizaciones nacionalistas palestinas seculares en Cisjordania. En las últimas semanas se han visto desafíos directos por parte del grupo « Hamas » creado por la hermandad musulmana a la dirección nacional unificada de la Intifada (unlu) que actualmente lidera la Intifada. Este desafío, que ha tenido un éxito desigual, ha adoptado la forma de folletos críticos con el Unlu y la OLP, intentos de imponer días de huelga alternativos e incluso enfrentamientos en determinadas localidades. Hasta ahora, Hamas ha demostrado fuerza en aquellas áreas donde las instituciones islámicas existentes cuentan con un amplio apoyo popular: Nablus y el norte de Cisjordania, donde parece estar mejor organizado; la zona de Ramallah-El Bireh; y Hebrón. Sus intentos de incursionar en el enclave cristiano de Belén-Beit Jala-Beit Sahour han encontrado resistencia por parte de los residentes locales. Hamas sigue siendo débil en la cosmopolita Jerusalén oriental. Cualquiera que sea la fuerza real actual de Hamás (y las estimaciones varían ampliamente), ha logrado convertirse en un factor a tener en cuenta al considerar el futuro de la intifada en Cisjordania.

    3. Hamás no es el único grupo fundamentalista musulmán que funciona en Cisjordania. La « Jihad Islámica » afiliada a Fatah, que no debe confundirse con el grupo chiita del mismo nombre que se encuentra en el Líbano y otros lugares, quedó paralizada por el asesinato de tres altos líderes en Chipre. No se ha recuperado para establecerse como un actor independiente en la lucha por los corazones y las mentes de los palestinos de Cisjordania. Otros grupos pequeños y oscuros también suben y bajan, creando poco más que una onda.

    4. Este informe es sólo un intento preliminar de identificar cuestiones para estudios futuros. Los grupos fundamentalistas islámicos son extremadamente difíciles de penetrar; comprender sus estructuras internas y objetivos externos requerirá mucho tiempo y paciencia. Se trata de una primera aproximación al tema en Cisjordania, basada en gran medida en contactos desde Jerusalén y la ciudad de Nablus, en el norte de Cisjordania. tenemos información menos completa sobre la situación en el sur de la ribera occidental. Gaza tiene su propio patrón de política islámica. Agradeceríamos recibir información de El Cairo y Ammán sobre los vínculos políticos islámicos de Egipto y Jordania con los territorios ocupados. Fin del resumen y de la introducción.

    Hamas: antecedentes y panorama histórico.

    5. Hamás es una creación de la Hermandad Musulmana (HM), con vínculos con la HM en todo el mundo islámico. El nombre « Hamás » fue aparentemente elegido en febrero de 1988, pero no se utilizó ampliamente hasta mayo. Es un acrónimo de « movimiento de resistencia islámico », la palabra en sí misma significa « fanáticos » (falso, en realidad significa « motivación », nota de la redacción) en árabe.

    6. Aunque los palestinos de determinadas partes de Cisjordania tienen fuertes convicciones islámicas, tienden a expresarse políticamente en términos seculares. Sin embargo, el Islam ha desempeñado un papel en la política de Cisjordania desde finales de la década de 1940, cuando los HM llegaron por primera vez a Cisjordania. La HM quedó poco después desacreditada ante los ojos de los palestinos por su apoyo al rey Hussein en su lucha por el poder contra el primer ministro Nabulsi a mediados de los años 50. Durante el gobierno jordano, fue estrechamente monitoreado por la inteligencia jordana y no ganó influencia significativa hasta mediados o finales de los años 70, particularmente en el norte de Cisjordania.

    7. En 1976, partidarios de los HM atacaron e incendiaron un teatro en Nablus en el que se representaba una obra « inmodesta ». Esto a menudo se considera el comienzo del surgimiento de los HM como una fuerza política viable en el norte de Cisjordania. Los fundamentalistas islámicos construyeron una base de poder en la Universidad An-Najah, donde obtuvieron el control del consejo estudiantil en 1978. Este aumento de popularidad probablemente se debió a una serie de factores: 1) el ascenso del jomeinismo en Irán, que dio un impulso al fundamentalismo en todo el mundo musulmán; 2) el descrédito de los líderes árabes tradicionales tras el viaje de Sadat a Jerusalén; 3) una gran entrada de dinero de la HM en jordania y egipto; y 4) la negación por parte de los fundamentalistas de que pertenecían a la antiguamente desacreditada HM; en cambio, se llamaron a sí mismos el « bloque islámico independiente ».

    8. El apoyo a los fundamentalistas en An-Najah, como en otras partes de Cisjordania, ha disminuido y aumentado según la suerte de la OLP y el estatus del fundamentalismo en el mundo musulmán. Los líderes seculares en el norte de Cisjordania, ayudados por dinero de la OLP, trabajaron para contener a los fundamentalistas y reducir su influencia en la Universidad An-Najah. Los fundamentalistas perdieron credibilidad, por ejemplo, cuando la OLP sufrió la peor parte de los combates durante la invasión del Líbano en 1982 y durante el período de reconciliación entre Arafat y Hussein. Han ganado fuerza cuando la OLP parecía débil y dividida.

    9. A finales de 1987, los fundamentalistas y nacionalistas de la Ribera Occidental septentrional habían alcanzado un statu quo incómodo caracterizado por enfrentamientos violentos ocasionales. En Nablus, los fundamentalistas tendían a ser resentidos por la comunidad secular, pero también temidos.

    10. Cuando comenzó la intifada, los HM actuaron con decisión para asumir un papel. Varios factores contribuyeron a la decisión de la HM de involucrarse por varias razones. La yihad islámica había ganado un prestigio considerable por su papel en Gaza, y la HM temía perder apoyo y credibilidad en la comunidad fundamentalista, miembros individuales de los HM querían participar en la intifada; Los dirigentes de los HM temían que si los miembros no podían utilizar los HM como vehículo de participación, recurrirían a otras organizaciones fundamentalistas o nacionalistas. Los dirigentes de la HM creían, entonces como ahora, que la Intifada llegaría a su fin. Querían tener voz en ese acuerdo final. Finalmente, la HM tenía una organización ya preparada y presente en Cisjordania. En consecuencia, la HM creó Hamás en febrero de 1988 y comenzó su participación en la Intifada.

    Hamas–estructura

    11. La HM tiene su sede en el cairo y una sucursal en Ammán. Hay subramas presentes en Cisjordania (naplusa) y Gaza. Según se informa, el jefe de la HM en Cisjordania es Nabil Bushtawi, de Nablus. Otras figuras clave de Nablus en Cisjordania son Sheikh Said Bilal y Hamid Bitawi.

    12. La relación entre El Cairo, Ammán, Cisjordania y Gaza sigue sin estar clara, al igual que la relación entre los dirigentes de Naplusa y otras zonas de Cisjordania. Existen fuertes vínculos con El Cairo y Ammán, y algunos líderes de los HM pueden ocupar puestos en la inteligencia jordana. Aparentemente, las decisiones importantes se toman en El cairo y Ammán, pero las unidades locales conservan una considerable independencia de acción. El dinero fluye desde El Cairo y Ammán, además de recaudarse localmente a través de las mezquitas.

    13. Según se informa, la HM en Nablus consta de aproximadamente 150 miembros encabezados por un comité de 4 o 5 hombres. El liderazgo está formado por jeques musulmanes, profesores universitarios de las universidades an-najah y bir zeit, instructores del kulliyet al-dawa (un colegio islámico afiliado a la universidad de jerusalén, ubicado en beit hanina, jerusalén del norte), empleados del waqf islámico, un juez de la sharia y varios comerciantes. Los « soldados de infantería » de Hamás/HM en Nablus están formados por jóvenes desfavorecidos de los sectores más pobres de la antigua ciudad (casbah). esta red parece estable: pocos arrestos, pocas deserciones, pocos nuevos conversos.

    14. Los dirigentes utilizan las mezquitas para planificar, hacer proselitismo, instruir y recaudar dinero. Esta es una gran ventaja que Hamás posee sobre el Unlu, ya que muchas organizaciones como universidades, organizaciones benéficas y sociedades profesionales a través de las cuales el Unlu podría operar han sido cerradas por las autoridades israelíes.

    Hamás: método de operación

    15. Las actividades las llevan a cabo células muy unidas de tan sólo cinco miembros. Los forasteros rara vez participan en las acciones de Hamás, una diferencia fundamental con las actividades de la Intifada en general, que obtienen una fuerza considerable de la participación espontánea de un gran número de palestinos. Hamás también busca la máxima publicidad para sus actos. antes de un ataque, por ejemplo, en todas las zonas de influencia de Hamás se ven instrucciones pintadas con aerosol rojo, firmadas audazmente « Hamás ». Como resultado de su inclinación por el control estricto y la publicidad, Hamás tiende a no cooperar en acciones no organizadas. En Nablus, por ejemplo, Hamás se ha negado a participar en campañas de donación de sangre improvisadas organizadas con poca antelación por comités populares para tratar a los palestinos heridos.

    16. Hamás utiliza diferentes métodos para hacer cumplir sus convocatorias de huelga, dependiendo de su fuerza en la ciudad involucrada. En Ramallah y el barrio de Beit Hanina en el norte de Jerusalén, por ejemplo, se informó que seguidores de Hamas estaban en el lugar para reforzar el ataque del 9 de septiembre. aunque no se informó de enfrentamientos en esas zonas, en ocasiones anteriores ha habido enfrentamientos con partidarios del UNLU. No se informó de enfrentamientos en Naplusa, aparentemente porque el Unlu decidió no poner a prueba la fuerza de Hamás. En el pasado, sin embargo, Hamás ha bombardeado tiendas cristianas que vendían licores o desafiaban sus órdenes. En Belén, se quemaron neumáticos y se produjeron enfrentamientos entre Hamás y partidarios del Unlu con motivo de la huelga del 9 de septiembre. algunas tiendas fueron intimidadas para que cerraran temprano. sin embargo, la mayoría permaneció abierta. En Jerusalén, Hamás no estuvo presente y el llamado a la huelga fue en gran medida ignorado.

    Hamás: fuerza regional relativa

    17. Hamás parece ser el más fuerte en Gaza. en Cisjordania, parece tener su base en las ciudades, particularmente en aquellas donde los habitantes son relativamente homogéneos y tienen una inclinación religiosa. Sus principales bastiones en Cisjordania, en orden descendente de influencia, parecen ser Nablus, Ramallah y Hebrón. Hamas está presente en jerusalén, particularmente en el barrio de beit hanina en el norte de jerusalén, cerca de ramallah. En el centro de Jerusalén Este y en la ciudad vieja, Hamás está presente pero débil, probablemente debido al carácter cosmopolita de estas áreas. Hamás está intentando aumentar su presencia en la zona cristiana de Belén-beit jala-beit sahour, aunque hasta el momento sus tácticas de intimidación no han dado resultado (de hecho, las acciones de Hamás en estas zonas cristianas han llevado a la reaparición de Hamam, el movimiento de resistencia « cristiano », cuyo acrónimo forma la palabra árabe para « paloma »). Todavía no tenemos una buena idea de Hamás en Hebrón, aunque sabemos que ha estado activo. Allí se observaron los llamados a huelga del 21 de agosto y 9 de septiembre. además, se sabe que sus habitantes tienen fuertes convicciones religiosas. Es posible que aquí, como en otros lugares, gran parte de la fuerza de Hamás derive del apoyo tradicional de la población a las instituciones islámicas, más que de una decisión consciente de elegir entre Hamás y la OLP.

    18. Se cree que Hamás es débil en el campo, donde los HM tradicionalmente han carecido de influencia y organización, y en los campos de refugiados, donde los movimientos nacionalistas seculares (Fatah, PPFP, comunistas, etc.) siguen firmemente arraigados. Una excepción interesante es el nuevo campo de Askar, donde, gracias al arresto de casi todos los dirigentes de Fatah, Hamás ha podido instalarse y organizarse.

    19. Es difícil medir con precisión la fuerza de Hamás a partir del éxito de sus convocatorias de ataques. Hamas ha elegido sabiamente sus días: el 21 de agosto fue el aniversario del intento de quemar la mezquita de al-aqsa, un día tradicional de protesta, y el 9 de septiembre fue a la vez un viernes, cuando de todos modos muchas tiendas están cerradas, y el comienzo de una Nuevo mes de la Intifada, de nuevo un tradicional día de protesta. Por lo tanto, Hamás convocó huelgas en los días que la gente suele marcar con huelgas y protestas y no actuó contra el avance de la intifada.

    Hamas–relación con Israel

    20. Muchos banqueros occidentales creen que Israel apoya activamente a Hamás en un esfuerzo por dividir a los palestinos y debilitar la Intifada. Señalan el hecho de que los agentes de Hamás actúan con audacia al distribuir sus folletos. Los comerciantes de Jerusalén y Nablus informan que, mientras que los folletos de la Unlu se distribuyen en secreto por temor a las fuerzas de seguridad israelíes, los agentes de Hamás entran en las tiendas y presentan sus folletos directamente a los propietarios. El alcalde Freij de Belén afirma que se ha visto a miembros de algunas familias conocidas que colaboran con funcionarios israelíes entre las pandillas callejeras de Hamás en Belén. Además, a pesar de los arrestos masivos (y de la identidad pública de muchos líderes de los HM), relativamente pocos líderes de Hamás han sido detenidos. En las últimas semanas, líderes fundamentalistas han concedido entrevistas a publicaciones israelíes que habrían provocado la detención de líderes seculares. Creemos que, si bien las fuerzas israelíes pueden estar haciendo la vista gorda ante las actividades de Hamás, no hay pruebas suficientes para concluir que Israel esté brindando apoyo activo.

    Hamás: relación con los dirigentes de la intifada

    21. Los principios fundamentales de Hamás, establecidos en su carta del 18 de agosto (ref b), lo sitúan en oposición al liderazgo secular de la intifada. Según los estatutos, Hamás considera a toda Palestina como un « waqf » islámico o confianza de Dios. ceder cualquier parte de él a un estado judío violaría esa confianza. Hamás se opone a la solución de dos Estados hacia la que la OLP parece avanzar poco a poco, se opone a la creación de un estado secular en Palestina, como lo exige el pacto de la OLP. En cambio, exige el establecimiento de un estado islámico. También se opone a la convocatoria de una conferencia internacional de paz. como folleto de Hamás núm 28 lo expresó sucintamente: « la negociación con el enemigo es retirada y capitulación ». En cambio, Hamas llama a liberar a toda Palestina a través de la yihad, tanto la lucha armada como el proselitismo.

    22. Esta competencia Hamás/Unlu ha llevado a una batalla de folletos y convocatorias de huelga. Los panfletos de Hamás critican a la OLP –particularmente a Fatah- y al Unlu por capitular ante el enemigo sionista. Unlu, en respuesta, acusa a Hamás de servir a Israel dividiendo la Intifada. Al mismo tiempo, la Unlu invita a Hamás a unirse al liderazgo de la Intifada.

    23. Hasta la fecha, Hamás ha rechazado todos los llamamientos a la unidad con la Unlu. Una excusa que se escucha a menudo es que Hamás no formará parte del mismo comité que los comunistas. Otros dicen que no se sentará con ningún grupo de izquierda, como el FPLP. Otras fuentes, incluidas algunas cercanas a los dirigentes de Hamás en Nablus, nos han dicho que Hamás ha acordado en privado una solución de dos Estados y pronto se unirá no sólo al comité ejecutivo de la Unlu sino también al de la OLP. Según estos informes, Hamás mantiene su postura pública de oposición al Unlu para fortalecer su organización.

    24. Sin duda, existen contactos e incluso coordinación ocasional entre ambos grupos. sin embargo, la reconciliación y/o la unidad entre ellos parece poco probable en este momento. Hamas parece genuinamente comprometido con el objetivo de crear un estado islámico en toda palestina. Ésta es una diferencia fundamental con los nacionalistas seculares que no se puede disimular. Por lo tanto, es probable que el Unlu y Hamás forjen una alianza permanente.

    25. Lo más importante es que Hamás sigue teniendo miedo de ser cooptado por el movimiento nacionalista y volverse irrelevante. Este miedo fue uno de los principales factores que impulsaron la creación de Hamás. Es improbable que la HM sacrifique su creación ahora, justo cuando está ganando aceptación como jugador. Sin embargo, si Hamas no logra mantener su posición y se ve amenazado de extinción o de irrelevancia, podría en ese momento considerar cooperar con el liderazgo nacionalista secular de la Unlu por razones tácticas.

    Hamás: perspectivas de futuro

    26. Medir la fuerza actual de Hamás es una empresa arriesgada. En muchas regiones de Cisjordania, las instituciones islámicas gozan de gran respeto, y el apoyo a Hamás parece derivar gran parte de su fuerza de ese respeto tradicional más que de una elección consciente entre opciones fundamentalistas y seculares. Sin embargo, en toda Cisjordania se está tomando cada vez más en serio a Hamás. No podemos decir si esto se debe a la fuerza e influencia reales, o simplemente a una autopromoción inspirada. En cualquier caso, está claro que el fenómeno Hamás será un factor importante en los cálculos futuros.

    27. Aunque el fundamentalismo islámico seguirá siendo una característica del panorama de Cisjordania, hay factores importantes que impiden que se convierta en una influencia generalizada o reemplace la tensión secularista en la política de Cisjordania. Los banqueros occidentales en su conjunto están bien educados, han viajado mucho y tienen una orientación capitalista. es poco probable que estén dispuestos a volverse hacia la estrecha visión fundamentalista islámica del mundo, sin importar cuán profunda sea su decepción con el liderazgo de la OLP.

    28. Como se señaló anteriormente, la HM sólo ha tenido una historia breve y mediocre en Cisjordania. En el entorno actual, la Intifada goza de un apoyo muy amplio entre los banqueros occidentales, quienes en general se oponen a cualquier intento de perturbar esta unidad y amenazar los logros de la Intifada. Hasta ahora, la gente no se ha visto obligada a elegir entre el Unlu y Hamás, y el apoyo a los fundamentalistas ha sido relativamente gratuito. En un enfrentamiento entre el Unlu y Hamás, gran parte de ese apoyo podría desvanecerse.

    29. Además, en Cisjordania, a diferencia de Gaza, hay una importante comunidad cristiana. Como se señaló anteriormente, Hamás está encontrando resistencia en el enclave cristiano de Belén-beit jala-beit sahour, hasta el punto de estimular la reactivación de un grupo cristiano rival. Aun así, Hamás ha extendido su influencia a la zona mayoritariamente cristiana de Ramallah-el Bireh, demostrando que puede sobrevivir en un entorno mixto cristiano-musulmán. El carácter cristiano de estas áreas también se está diluyendo lentamente a medida que los cristianos emigran a climas más amigables.

    30. Sin embargo, a pesar de los factores que obstaculizan la propagación de la influencia fundamentalista, hay situaciones en las que la fuerza fundamentalista podría crecer hasta el punto de que Hamás se convierta en un obstáculo en los intentos de unir a palestinos e israelíes. Aunque no es probable una decapitación generalizada mediante el arresto de los dirigentes de la Unlu, dado su abrumador apoyo popular, los esfuerzos israelíes para hacerlo tienden a promover a Hamas en áreas específicas, como en el ejemplo del nuevo campamento de Askar mencionado anteriormente.

    31. Los banqueros occidentales son a la vez religiosos y nacionalistas. Hasta ahora, su política ha seguido la inclinación nacionalista de su carácter y cultura. Han apoyado a la OLP porque creen que es la única expresión viable e internacionalmente reconocida del nacionalismo palestino. por lo tanto, han seguido respaldando a la OLP a pesar de muchas decepciones, y es probable que la mayoría continúe haciéndolo. Sin embargo, si la OLP no logra superar sus divisiones ideológicas y tomar iniciativas que conduzcan a un diálogo político con israel, la unidad de la intifada podría comenzar a debilitarse. Uno puede imaginar un escenario en el que el FPLP, el FDLP y los elementos comunistas en los territorios , que ahora trabajan con Fatah, podrían volver a posiciones más extremas en ausencia de un avance político. En tal situación, el consenso pragmático nacionalista secular que es la característica dominante de la intifada podría desmoronarse, y el fundamentalismo podría lograr nuevos avances significativos, especialmente entre los grupos desposeídos. Por lo tanto, aunque es poco probable que surja un movimiento fundamentalista de masas, los fundamentalistas podrían aprovechar la creciente desesperación y la desunión secular-nacionalista para promover sus políticas de confrontación y rechazo.

    32. A pesar de las intenciones antiisraelíes declaradas por Hamás, es probable que la principal contienda sea, por el momento, entre Hamás y el Unlu. La HM se ha centrado tradicionalmente en un oponente principal a la vez: el Wafd en Egipto, el Baath en Siria. Su actual oponente en su lucha por las almas de los palestinos es el componente principal del unlu, fatah. Hasta que se decida esta lucha, es poco probable que Hamás dirija sus esfuerzos principalmente contra Israel.

    Jihad Islámica

    33. Este informe se ha centrado principalmente en Hamas/HM porque Hamas es el principal grupo fundamentalista en Cisjordania y porque tenemos muy poca información sobre los otros partidos islámicos. La yihad islámica, el único otro grupo de este tipo con un importante número de seguidores en Cisjordania, fue establecida por Abu Jihad para aumentar el atractivo de Fatah entre los musulmanes religiosos. Aunque en el pasado se atribuyó responsabilidad independiente por actos como el ataque de octubre de 1986 a la puerta del estiércol, fue decapitado cuando tres altos dirigentes fueron asesinados en chipre. Nuestra información es que su influencia actual en Cisjordania es menor y que es incapaz de actuar independientemente de la principal organización Fatah en Cisjordania. Parece estar realizando la mayor parte de su organización en las cárceles de Cisjordania, donde los prisioneros imponen un estricto sistema de cuotas entre grupos. No tenemos información firme sobre los vínculos entre la yihad islámica en Cisjordania y en Gaza, o si las dos organizaciones son en realidad la misma.

    Cuestiones

    34. Esta breve reseña de la actividad fundamentalista islámica en Cisjordania no aborda varias cuestiones que siguen siendo importantes, como las figuras clave de HM/Hamas y la Yihad Islámica; comunicación entre unidades de Hamás en diversas regiones de Cisjordania, Gaza, El Cairo y Ammán; la relación entre la yihad islámica y Hamás en Cisjordania y Gaza; y las relaciones entre Fatah y Hamas. Exploraremos estos temas en futuros informes.

    Wilcox

    Fuente: Wikileaks , 23 de septiembre de 1988.

    #Israel #Gaza #Hamás #Palestina #Hermanos #musulmanes #islamismo #fundamentalismo #OLP

  • El marxismo y los movimientos de liberación

    Etiquetas : Marxismo, Africa, colonialismo, movimientos de liberación, lucha, imperialismo, Palestina,

    La causa palestina, con su historia de conflicto y lucha por la autodeterminación, se cruza significativamente con la ideología marxista. El marxismo, una ideología económica y política concebida por Karl Marx y Friedrich Engels, aboga por el derrocamiento de los sistemas capitalistas y enmarca las estructuras sociales como una lucha entre el opresor (burguesía) y los oprimidos (proletariado), con el objetivo de establecer una sociedad sin clases con derechos comunales. propiedad de la producción. Evolucionó para influir en los movimientos de liberación global. La adaptación del marxismo en diferentes regiones, especialmente en naciones poscoloniales, se ha utilizado como lente para interpretar y responder a las influencias imperiales y coloniales. Este cambio ideológico de la lucha de clases económica a una resistencia antiimperialista más amplia es crucial para comprender el papel del marxismo en la causa palestina. A mediados del siglo XX, el marxismo se convirtió en un faro para varios movimientos anticoloniales en Asia, África y América Latina. En estas regiones, la ideología marxista se utilizó para adaptarla al contexto de las luchas de liberación nacional. Para el movimiento palestino, el marxismo ofrecía no sólo una crítica económica sino un marco integral para la resistencia. Su narrativa de lucha contra estructuras opresivas atrajo a quienes se enfrentaban a lo que veían como una ocupación y colonización por parte de las fuerzas israelíes. Esta adopción ideológica fue parte de una tendencia más amplia en la que los movimientos de liberación de todo el mundo buscaron alinearse con los principios socialistas como medio para oponerse al imperialismo occidental y forjar una nueva identidad arraigada en el autogobierno y la independencia.

    Facciones palestinas e influencia marxista

    Dentro del movimiento de liberación palestino, facciones como el Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP) abrazaron explícitamente la ideología marxista. El FPLP, una organización secular marxista-leninista, vio la lucha palestina a través del lente de la lucha de clases internacional y el antiimperialismo. Esta orientación secular y socialista, que contrasta con facciones de orientación religiosa como Hamás, enfatiza la diversidad dentro del movimiento palestino y la influencia de las ideologías izquierdistas globales. El marxismo islámico, una combinación única de pensamiento islámico y principios marxistas, también encontró resonancia dentro de algunas facciones palestinas. Grupos como los Hermanos Musulmanes en Egipto inicialmente mostraron una inclinación hacia los principios socialistas, mezclados con enseñanzas islámicas. Esta postura ideológica, si bien distinta del marxismo ortodoxo, compartía el espíritu antiimperialista y anticolonial que caracterizó a los movimientos de liberación marxistas. La integración de los valores islámicos en los marcos socialistas reflejó el intento de contextualizar la ideología marxista dentro de las realidades sociopolíticas del mundo árabe. Esta mezcla de ideologías allanó el camino para que surgieran facciones extremistas, adoptando una ideología híbrida que combinaba elementos de resistencia marxista con enseñanzas islámicas radicales. Estas facciones justificaron sus actos terroristas como parte de una lucha más amplia contra la opresión y el imperialismo percibidos, alineándose con los principios marxistas de derrocar los sistemas opresores. Esas justificaciones se utilizaron para legitimar acciones violentas, que consideraban necesarias en la lucha contra la influencia occidental y los regímenes locales percibidos como títeres de las potencias imperialistas.

    Identidad palestina

    Los contornos de la identidad nacional palestina tal como se reconoce hoy han sido esculpidos por el liderazgo de Yasser Arafat y la infusión de ideología marxista. El papel de Arafat al frente de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) fue fundamental para unificar varias facciones palestinas, previamente fragmentadas por diferentes objetivos y métodos. Este proceso de unificación estuvo respaldado por la filosofía marxista, que enfatizaba la lucha de clases y la resistencia contra la opresión percibida. Semejante ideología proporcionó una plataforma común que trascendió las tradicionales divisiones religiosas y faccionales dentro de la sociedad palestina. Sin embargo, esta configuración de la identidad bajo preceptos marxistas, si bien unifica en un aspecto, ha incorporado ciertas cuestiones críticas en el tejido del nacionalismo palestino. La adopción de una narrativa marxista transformó la lucha palestina en una lucha más amplia contra la opresión, girando en torno a la resistencia continua como núcleo. Este replanteamiento fue decisivo para crear un sentido de unidad, pero también consolidó una postura combativa como piedra angular de la identidad palestina. Este énfasis constante en la resistencia, influenciado por la ideología marxista, ha tenido profundas implicaciones. Fomentó una identidad reactiva, que se define principalmente en oposición a factores externos, en particular el Estado de Israel. Al hacerlo, se corría el riesgo de simplificar demasiado la compleja dinámica sociopolítica de la región y convertirla en una lucha binaria. Además, esta identidad, impregnada de una narrativa de lucha perpetua, ha obstaculizado el desarrollo de visiones alternativas para el futuro de la sociedad palestina que no se basen en el conflicto.

    El apoyo de la izquierda internacional

    El apoyo de la izquierda internacional a la causa palestina está en parte arraigado en esta narrativa de liberación y resistencia de influencia marxista. Los grupos izquierdistas de todo el mundo, particularmente aquellos influenciados por ideologías socialistas y comunistas, históricamente han visto la lucha palestina como parte de una lucha más amplia contra el imperialismo y el colonialismo occidentales. Este punto de vista ha llevado a un apoyo generalizado entre organizaciones e individuos de izquierda a la autodeterminación palestina y a la oposición a las políticas israelíes. Este apoyo pasa por alto todas las complejidades del conflicto entre Israel y Palestina, descuidando hechos históricos importantes y reduciéndolo a un binario simplista de opresor versus oprimido. Esta visión reduccionista es producto de la herencia marxista de los movimientos de liberación, que enmarca los conflictos en términos de dinámicas de poder global y lucha de clases.

    Narrativas « descolonizadoras »

    Las narrativas « descolonizadoras », fuertemente influenciadas por teorías marxistas y poscoloniales, enmarcan de manera similar los conflictos en términos de binarios morales, creando un ambiente donde la resistencia contra los percibidos opresores se considera un medio justificable y necesario para lograr la liberación. La retórica de la descolonización, con su énfasis en el desmantelamiento de las estructuras de poder existentes, justifica medidas extremas en pos de objetivos de liberación. La lógica inherente a las narrativas de descolonización (que los grupos oprimidos tienen derecho a resistir por cualquier medio necesario, incluida la violencia) genera preocupación sobre posibles resultados genocidas. Esta lógica, cuando se lleva a los extremos, desemboca en violencia y agitación social, que recuerda a los genocidios históricos en los que un grupo intentó eliminar por completo a otro basándose en la opresión percibida. Un ejemplo de retórica de « descolonización » con objetivos genocidas explícitos, como los esbozados inicialmente en los estatutos de Hamas que piden la erradicación completa de Israel, a menudo escapan al escrutinio crítico bajo la amplia bandera de la resistencia. Estos objetivos radicales son descartados o incluso legitimados por algunos, bajo el argumento de que son una forma de resistencia contra la opresión. La falta de una condena generalizada por la retórica explícitamente violenta y genocida refleja un aspecto preocupante de cómo las narrativas de descolonización son simplemente coberturas para agendas extremas y destructivas.

    Perspectivas de paz

    La cristalización de la identidad palestina, influenciada por las narrativas marxistas de liberación y resistencia, plantea desafíos inherentes para lograr la paz. y la coexistencia con Israel. Esta identidad, formada en oposición a la opresión percibida, tiende a solidificar actitudes de confrontación, haciendo de la reconciliación una tarea compleja. Centrarse en una lucha continua por la liberación limita completamente el espacio para el compromiso, ya que cualquier forma de concesión se considera una traición a los principios fundamentales de su causa. Además, esa narrativa justifica acciones extremas en nombre de la resistencia, lo que complica los esfuerzos por generar confianza y entablar negociaciones pacíficas. Con la identidad palestina tan profundamente entrelazada con una narrativa de resistencia y oposición inquebrantables, surge la pregunta: ¿Es la búsqueda de la paz una causa perdida, condenada al fracaso por una ideología que considera el compromiso como una traición?

    Fuente

    #Marxismo #movimientos #liberación #africa #Palestina

  • 🔴Gaza: Declaraciones explosivas del rabino Baruch Rosenblum (vídeo)

    Etiquetas: Israel, Gaza, Hamás, Palestina, FDI, Al Qassam, rabino Baruch Rosenblum,

    Según Baruch Rosenblum, un destacado rabino israelí, Hamás mató anoche a 36 soldados en respuesta a la masacre de Israel en Gaza. Afirma haber recibido esta información de un alto oficial de las FDI a quien conoció durante un sermón en una sinagoga el 9 de noviembre (ver vídeo). Aquí está el texto incrustado de su declaración:

    Señores, estamos en la segunda semana de la guerra en Gaza. Ayer hablé con un oficial de alto rango, uno de mis alumnos. No mencionó su nombre para evitar revelar secretos de estado. Le pregunté cómo estaba, cuántas horas durmió anoche. Dijo que lo primero que hay que saber es que la mayoría de las peleas tienen lugar de noche. Este es el momento más favorable para el combate. Me dijo que quería contarte una historia. Él dijo: « ¿Quieres escuchar la historia? » Déjame decirtelo.

    Fui al comando de operaciones por la noche. Hay pantallas gigantes en la sala que muestran diferentes drones en el cielo. En la pantalla podrás ver una descripción general de todos los soldados y todo lo que está sucediendo. Me veo entrando al puesto de mando, todos están sentados allí dando órdenes. Veo a todos los comandantes con las manos en la cabeza. Les pregunté qué pasó. Ellos respondieron: “Ven y mira en las pantallas lo que pasó”. Vi tres vehículos blindados en llamas. Miré los vehículos en la pantalla. Vi que eran vehículos blindados “Namer”. ¿Sabes qué es un Namer?

    El Namer es un tanque sin torreta, un tanque sin torreta. Cuando quieren llevar tropas al campo de batalla de forma segura, las traen en un Namer. Había vehículos Namer sin torreta, tres de ellos están en llamas. Cada vehículo contiene 12 soldados. Quieren transportarlos a la zona donde hay un tiroteo. Hay armas antitanques. Por eso los transportan allí.

    Los comandantes se sientan y observan cómo tres vehículos Namer salen de un área y todos están en llamas. Todos fueron alcanzados por armas antitanques, uno tras otro. 36 soldados murieron en estos vehículos blindados Namer y los comandantes se tocan la cabeza y dicen: « Desde el comienzo de la guerra, no hemos matado a 36 soldados ». Mira lo que es, en una noche hubo tanto miedo.

    #Israel #Gaza #Hamas #Palestina #FDI #Alqassam #rabino #Baruch #Rosenblum

  • Gaza: Vídeo de la liberación de rehenes el 26/11/2023

    Etiquetas: Israel, Palestina, Gaza, Hamás, rehenes liberados,

    En una medida inesperada que sacudió el aparato de inteligencia de Israel, Hamás liberó al tercer grupo de cautivos en el centro de la ciudad de Gaza. A pesar de todos los discursos desde Tel Aviv reivindicando el “control operativo” de la pandilla. Al Qassam aprovechó la ocasión para organizar una exposición de su arsenal.

    El corresponsal de Al Jazeera informa que combatientes de Al Qassam aparecieron repentinamente por todos lados. En estas imágenes de Al Jazeera se ve a decenas de ciudadanos cantando a favor del movimiento de resistencia durante la entrega de prisioneros israelíes en el centro de la Franja de Gaza.

    Los rehenes fueron entregados al Comité Internacional de la Cruz Roja.

    #Israel #Gaza #Palestina #Hamas #FDI #rehenes #liberados

  • Hamas dice que ha liberado a un rehén con ciudadanía rusa

    Etiquettes : Israël, Palestine, Gaza, Hamas, liberación de rehenes, Rusia, Estados Unidos, rehenes americanos,

    -Hamas informa que ha liberado a un rehén con ciudadanía rusa
    -Egipto recibe nuevas listas de 13 israelíes y 39 palestinos para su liberación
    -La Casa Blanca cree que un rehén estadounidense en Gaza será liberado

    JERUSALÉN, 26 de noviembre (Reuters) – Combatientes de Hamas dijeron el domingo que habían liberado a un rehén con ciudadanía rusa en Gaza, mientras que Egipto recibió listas de 13 israelíes y 39 palestinos programados para su liberación durante el día como parte de un alto el fuego entre Hamas e Israel.

    Hamas dijo que liberó a la persona en agradecimiento a la postura de Moscú en su guerra con Israel, que estalló después de que los combatientes de Hamas arrasaran el sur de Israel el 7 de octubre, matando a 1,200 personas y llevando a unos 240 rehenes de vuelta a Gaza.

    En respuesta a ese ataque, Israel ha prometido destruir a los militantes de Hamas que controlan Gaza, bombardeando el enclave y llevando a cabo una ofensiva terrestre en el norte. Según las autoridades de salud de Gaza, han muerto unos 14,800 palestinos y cientos de miles han sido desplazados.

    El asesinato de un agricultor palestino en el centro de la Franja de Gaza había aumentado las preocupaciones sobre la fragilidad del alto el fuego de cuatro días entre Hamas e Israel.

    El agricultor fue asesinado cuando fue atacado por las fuerzas israelíes al este del establecido campo de refugiados de Maghazi en Gaza, según la Media Luna Roja Palestina.

    No hubo comentarios de Israel sobre el informe, pero existían temores de que pudiera poner en peligro la tercera fase de los planes para intercambiar a 50 rehenes retenidos por el grupo militante palestino por 150 prisioneros en cárceles israelíes durante el período de cuatro días.

    Sin embargo, Diaa Rashwan, jefe del Servicio de Información del Estado de Egipto (SIS, por sus siglas en inglés), dijo que el alto el fuego « avanza sin obstáculos ». Rashwan dijo que 120 camiones de ayuda cruzaron de Egipto a Gaza el domingo, incluidos dos camiones de combustible y dos con gas para cocinar.

    Añadiendo a un ambiente más positivo, el asesor de Seguridad Nacional de la Casa Blanca, Jake Sullivan, dijo que había « razones para creer » que un rehén estadounidense sería liberado de su cautiverio en Gaza el domingo. Sullivan se negó a dar la identidad del rehén.

    Trece israelíes y cuatro tailandeses llegaron a Israel temprano el domingo después de una segunda liberación de rehenes retenidos por Hamas tras un retraso inicial causado por una disputa sobre la entrega de ayuda a Gaza.

    Egipto y Qatar actuaron como mediadores el sábado para mantener el alto el fuego.

    POSIBLE EXTENSIÓN DEL ALTO AL FUEGO

    La rama armada de Hamas también informó el domingo que cuatro de sus comandantes militares en la Franja de Gaza habían sido asesinados, incluido el comandante de la brigada del Norte de Gaza, Ahmad Al Ghandour. No especificó cuándo fueron asesinados.

    Qatar, Egipto y Estados Unidos están presionando para que se extienda el alto el fuego más allá del lunes, pero no está claro si eso sucederá.

    Israel había dicho que el alto el fuego podría extenderse si Hamas continuaba liberando al menos a 10 rehenes al día. Una fuente palestina había dicho que hasta 100 rehenes podrían ser liberados.

    Seis de los 13 israelíes liberados el sábado eran mujeres y siete eran adolescentes o niños. La más joven era Yahel Shoham, de tres años, liberada con su madre y hermano, aunque su padre sigue siendo un rehén.

    Israel liberó a 39 palestinos, seis mujeres y 33 adolescentes, de dos prisiones, informó la agencia de noticias palestina WAFA.

    Algunos de los palestinos llegaron a la Plaza de la Municipalidad de Al-Bireh en Ramallah, en la ocupada Cisjordania, donde miles de ciudadanos los esperaban, según un periodista de Reuters.

    La violencia estalló en Cisjordania, donde las fuerzas israelíes mataron a siete palestinos, incluidos dos menores y al menos un pistolero, a última hora del sábado y temprano el domingo, según médicos y fuentes locales.

    Incluso antes de los ataques del 7 de octubre desde Gaza, Cisjordania estaba en un estado de agitación, con un aumento de incursiones del ejército israelí, ataques palestinos y violencia por parte de colonos israelíes en los últimos 18 meses. Más de 200 palestinos han muerto en Cisjordania desde el 7 de octubre, algunos en ataques aéreos israelíes.

    El intercambio del sábado sigue a la liberación inicial del día anterior de 13 rehenes israelíes, incluidos niños y ancianos, por parte de Hamas a cambio de la liberación de 39 mujeres y adolescentes palestinos de las cárceles israelíes.

    Los cuatro tailandeses liberados el sábado « quieren ducharse y ponerse en contacto con sus familiares », dijo el primer ministro Srettha Thavisin en la plataforma de redes sociales X. Todos estaban a salvo y mostraban pocos efectos adversos, según dijo.

    « Estoy tan feliz, no puedo describir en absoluto mis sentimientos », dijo Thongkoon Onkaew a Reuters por teléfono después de enterarse de la liberación de su hijo Natthaporn, de 26 años, el único sostén de la familia.

    DÍAS DE CALMA

    El acuerdo estuvo en riesgo de descarrilarse cuando la rama armada de Hamas anunció el sábado que estaba retrasando las liberaciones hasta que Israel cumpliera con todas las condiciones del alto el fuego, incluido el compromiso de permitir el paso de camiones de ayuda al norte de Gaza.

    Salvar el acuerdo requirió un día de diplomacia mediada por Qatar y Egipto, a la que también se unió el presidente de Estados Unidos, Joe Biden.

    Las Brigadas Al-Qassam también afirmaron que Israel no había respetado los términos para la liberación de prisioneros palestinos que tenían en cuenta su tiempo en detención.

    COGAT, la agencia israelí de coordinación civil con los palestinos, acusó a Hamas de retrasar los camiones que intentaban entregar ayuda humanitaria al norte de Gaza en un puesto de control.

    « Para Hamas, los residentes de Gaza son su última prioridad », dijo el domingo.

    El sábado también trajo horas de espera para las familias de los rehenes, cuya alegría se vio empañada por la continua cautividad de otros.

    « Mi corazón está dividido porque mi hijo, Itay, todavía está bajo la custodia de Hamas en Gaza », dijo Mirit Regev, madre de Maya Regev, quien fue liberada el sábado por la noche, en un comunicado del Foro de Familias de Rehenes y Desaparecidos.

    El alto el fuego permitió un respiro para los habitantes de Gaza, como Ibrahim Kaninch, quien se sentó junto a una pequeña hoguera fuera de su casa parcialmente destruida, alimentando las llamas con trozos de cartón mientras calentaba agua para el té.

    « Estamos viviendo días de calma, donde robamos momentos para tomar té », dijo, con su rostro iluminado por el resplandor del fuego en Khan Younis, en el sur de Gaza.

    Reuters

    #Israel #Gaza #Palestina #Hamas #liberación #rehenes #alqassam

  • Los rehenes israelíes de Hamas y el síndrome de Estocolmo

    Etiquetas: Israel, Gaza, Palestina, Hamás, rehenes, combatientes de Al Qassam, síndrome de Estocolmo,

    La opinión pública de Israel y Estados Unidos no cree lo que ve. Los rehenes se despiden de los combatientes de Al Qassam con miradas llenas de amor y cariño. Parecen decir: «Tú me liberas pero capturas mi corazón».

    « A los equipos de propaganda israelíes no les va a gustar esto… sonreír, agitar las manos y verse sanos y limpios », dijo un activista israelí en un twit. « ¿¡Por qué nuestros rehenes israelíes dan las gracias, sonríen y se despiden de Hamás!? », añadió. Uno de los rehenes dijo « shukran » a los combatientes de Al Qassam.

    Por otro lado, los combatientes de Hamás dijeron el domingo que habían liberado de Gaza a un rehén que tiene ciudadanía rusa, mientras que Egipto recibió listas de 13 israelíes y 39 palestinos cuya liberación estaba prevista durante el día como parte de una tregua entre Hamás e Israel. Hamás dijo que liberó a la persona en reconocimiento a la postura de Moscú sobre su guerra con Israel.

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  • Los palestinos revisitan sus hogares convertidos en escombros por Israel

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    « Nada en pie »: Palestinos regresan para encontrar sus hogares en Gaza destruidos

    En medio de la tregua, algunos palestinos de Gaza regresaron a sus casas en el norte y centro de Gaza, solo para encontrar escombros y desechos.

    Algunos palestinos regresaron a sus hogares en las partes central y septentrional de la Franja de Gaza después de que entrara en vigor una tregua de cuatro días.

    Pero para muchos, solo encontraron escombros donde antes se alzaban sus hogares.

    Hisham Zaqout de Al Jazeera visitó el campamento de refugiados de Bureij en el centro de Gaza el sábado, donde habló con varios palestinos que aprovecharon la pausa en los combates para regresar a sus vecindarios, solo para encontrarse con una destrucción total.

    « Nuestra casa está destruida, no queda nada en pie. Y la mayoría de los patos y pollos fueron comidos por perros callejeros hambrientos », dijo una mujer anciana.

    « Esto no es una guerra; es un genocidio », agregó. « Son crímenes sin precedentes ».

    Zaqout dijo que muchos residentes del campamento de Bureij se vieron obligados a dirigirse al campamento de refugiados de Nuseirat, más al oeste, debido al constante e intenso bombardeo del ejército israelí desde el mes pasado.

    Al regresar, encontraron sus hogares reducidos a escombros y algunos de los muertos enterrados bajo los escombros. La mujer anciana dijo que solía « venir de vez en cuando, a pesar del implacable bombardeo ».

    « Era muy peligroso, pero tengo que venir y verificar mi ganado de pollos. No tengo miedo. Si estoy destinada a morir, moriré. Mi vida no está en manos de los sionistas ».

    ‘Espero que la tregua pueda durar para siempre’

    Otro residente del campamento habló sobre la destrucción inimaginable que lo esperaba a su regreso.

    « Honestamente, nunca imaginé la escala de destrucción; ni siquiera el 1 por ciento de ella », dijo el joven.

    « Mi casa fue bombardeada. Sufrió daños y ya no es apta para vivir. Debe ser reconstruida por completo », agregó.

    Cuando se le preguntó cómo podía quedarse allí nuevamente, dijo que preferiría vivir en una casa sin paredes « que ser humillado en las abarrotadas escuelas de la ONU ».

    « Bebemos agua de mar y pretendemos que es agua dulce. ¿Qué podemos hacer? »

    Decenas de miles de palestinos se han visto obligados a refugiarse en escuelas dirigidas por las Naciones Unidas desde el inicio de la guerra. Pero tampoco han demostrado ser seguras, y muchos ataques israelíes dirigidos a ellas han dejado a docenas de civiles muertos.

    La tregua, que se extiende hasta el lunes, implica la liberación de docenas de palestinos encarcelados por Israel a cambio de israelíes y otros nacionales detenidos en Gaza.

    Puede ser extendida, han señalado los Estados Unidos y otros, pero Israel y sus aliados occidentales no han respaldado un alto el fuego en la asediada franja.

    Otro residente de Gaza que habló con Al Jazeera dijo que « desean una paz eterna, no solo cuatro días, porque la gente ha pasado por demasiados dolores y aún está sufriendo ».

    « Espero que la tregua pueda durar para siempre. ¿Por qué? Porque estamos cansados, estamos cansados de una vida así ».

    Otro palestino desplazado, residente de Khuza’a en el sur de Gaza, dijo que la escala de destrucción los dejó impactados después de regresar a casa en el norte.

    « La destrucción es muy grande, las lágrimas bajan solas. Que Dios nos baste y eso es todo lo que puedo decir ».

    FUENTE: AL JAZEERA

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