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  • Maroc : Câble américan sur la Jamaa Al-adl Wal-Ihsan

    Maroc : Câble américan sur la Jamaa Al-adl Wal-Ihsan

    Tags : Maroc, Wikileaks, Jamaa Al-adl Wal-ihsan, Association Justice et Bienfaisance, PJD, partis islamistes,

    C O N F I D E N T I A L SECTION 01 OF 04 RABAT 001169

    SIPDIS

    STATE FOR NEA/MAG, NEA/PI, DRL/IRF AND DRL/NESCA

    E.O. 12958: DECL: 12/18/2023
    TAGS: PHUM, PGOV, PTER, PINR, KISL, IT, MO
    SUBJECT: AL ADL WA IHSAN: MOROCCO’S ISLAMIST DISSIDENTS
    GOING LEGIT?

    REF: A. RABAT 462
    B. 07 RABAT 1838

    RABAT 00001169 001.2 OF 004

    Classified By: Ambassador Thomas T. Riley for reasons 1.4 (b) and (d).

    1. (C) Summary: The banned Islamist religio-political organization Al Adl wal-Ihsan (Adl) (more commonly known as the Justice and Charity or Justice and Good Works Organization) may be moving toward political participation, perhaps as a legal political party. Adl spokesman Fatallah Arsalane highlighted Adl’s political project to PolCouns December 11. Noting stability is Adl’s key goal, he denounced terrorism and violence, while protesting ongoing repression. Democratic politics was meaningless, he said, given the powerlessness of Parliament and royal absolutism, but he did not challenge the legitimacy of the monarchy.
    2. Arsalane echoed Adl’s charismatic Sufi leader Abdelsallam Yassine’s public disavowal last summer of Adl’s historic call for a Caliphate, reinforced by the Sheikh’s suspension of
      outreach, reported December 15. In their often symbolic dialogue, the authorities transmitted some positive signals of their own, while still holding some Adl members in jail.
      Were Adl to accept the monarchy and become legal, it could enhance stability but it could also increase Islamic influence on Moroccan politics. Arsalane closed by extending a hand to the new U.S. administration, urging changes in policies toward the region. End summary.
    3. (C) Al Adl wal-Ihsan (Adl) spokesman and executive committee (Majlis al Shura) member Fatallah Arsalane and Hassab Bennajeh, the director of Adl’s public relations office, met with PolCouns and Casablanca PolOff (notetaker) at Arsalane’s home in Rabat on December 11. Arsalane was welcoming and spoke openly and at length about Adl’s political aspirations and its difficult relationship with the GOM.

    Adl: « Stability » and Good Works

    1. (C) Arsalane began discussing the organization by stressing, « Our first goal, above all others, is the stability of Morocco. » Both left and right have failed, leaving only Islam as a model. Within Islam there are moderates and extremists and, « we have chosen moderation. »
      He said Adl wanted to work with other groups and political parties to help pull Morocco out of the political, social and economic crises it now faces.
    2. (C) Adl is best known for its grassroots organizational abilities and for its social welfare programs among the poor urban Moroccans. Arsalane admitted that Adl’s social
      programs were a source of its popularity, which was based more on Adl’s message and ideas. The government ban on Adl’s offering these services has only increased Adl’s popularity.
      (Note: We have heard many of these efforts continue under the guise of Adl-related independent NGOs. Adl also has focused on youth; it gained control of the student unions of most Moroccan universities and the national organization of students. Its activists on campus continue to harass more secular students.)

    Repression and Dialogue: An evolving Approach

    1. (C) Arsalane reported that GOM repression of Adl is widespread and includes bans on all public activities as well as all publications. In recent years police have raided private meetings in homes, but many of activities are tolerated. His own house was kept under surveillance and he was confident that his phones were tapped, but was unconcerned, noting, « We have nothing to hide. » (Note: As we departed, an apparent surveillance team of three made a choreographed exit of their vehicle, parked just behind our embassy car, making sure we noticed. End note.)
    2. (C) Arsalane acknowledged that Adl had over the years maintained informal communication with the Moroccan regime.
      This was only rarely direct, and more often one-way and symbolic. He contended that the « undemocratic regime » was unwilling to engage in a more open and formal dialogue,
      maintained political red lines and imposed conditions on allowing Adl greater scope for activity. « In Morocco we have the motto: ‘God, Nation, King’ but in fact the only thing
      that matters here is the King. »
    3. (C) When asked about the historic support of Adl for a Caliphate or Islamic state, Arsalane said this was not Adl’s position, claiming legitimacy and authority comes from the people and the Ulema. He thus substantiated the major but largely unremarked turnaround on this basic question by Sheikh Yassine during an interview this summer with the Arabic satellite TV channel Hiwar that opened the door to Adl’s potential acceptance of the monarchy — albeit not in its current state.

    Condemning the Use of Violence

    1. (C) Arsalane insisted that Adl was a political organization, and opposition to violence was a key principle.
      Adl also demanded that its members reject violence and expelled those who did not. He acknowledged that one participant in a failed bombing of a tour bus in Meknes in 2007 had once been a member, but claimed that the bomber had been out of Adl for a long time before the incident.
      Unprompted, Arsalane raised the detention and subsequent release, at the end of November, of 11 Moroccan immigrants in Italy, including members of Adl. Arsalane strongly rejected that these members were involved in terrorism and charged the Italian police were well aware of their activities. He contended that the arrests took place at the instigation of
      the Moroccan government, which unable to prove any wrongdoing, falsely continued to try to paint Adl members as terrorists. Arsalane contrasted Adl to Salafist groups truly bent on terrorist violence. « We reject these extremists … they are against us and call us ‘kufar’ (non-believers). » He insisted that Adl regularly condemned terrorist attacks.
    2. (C) PolCouns urged that Adl be more vocal in its condemnation of terrorist attacks, such as the 2007 suicide attacks against the U.S. Consulate General and other sites in
      Casablanca, and other terrorist attacks around the world.
      Arsalane responded that Adl in fact had denounced the 2003 Casablanca attacks, all terrorist attacks in Morocco and many elsewhere.

    Intra-party dialogue on its Political Role

    1. (C) Arsalane noted that there is a constant dialogue within Adl about the extent to which the movement should participate in elections or the political process. He recounted that in 1981 Adl had asked to become a political party, but the GOM refused. In the lead up to the 2007 parliamentary elections, Adl decided not to participate because it believed that the Parliament does not have any real power to effect change. « It does not matter which party
      is in power, even the Party of Justice and Development (PJD). » If the GOM were now to allow Adl to become a political party, Arsalane averred they would accept.

    Relations with the PJD

    1. (C) Arsalane characterized Adl’s relationship with PJD as respectful but denied that there is any active political cooperation except on Arab/international issues, such as Palestine and Iraq, as in their recent joint demonstrations in Tangier against a visit by senior Israeli officials.
      (Comment: It is unclear just how much the undeclared Adl boycott of the 2007 parliamentary elections contributed to the abysmally low turnout. If Adl members had voted for the PJD, the PJD might have fulfilled the many predictions that it would emerge as the largest party, and would have been in a position to form the government. So in the convoluted logic of Moroccan politics, this boycott served the regime’s purpose. End comment.)

    Succession of Sheikh Yassine

    1. (C) We asked about what would happen after the death of Adl’s charismatic leader, « Sheikh » Ahmed Yassine, reportedly 80 and poor health. Arsalane said that Adl has internal
      rules governing succession, which would be decided by an election of its executive committee (Majlis Ash-Shura).

    A Message to the New American Government

    1. (C) Like virtually all our Moroccan interlocutors, Arsalane expressed interest in the incoming U.S. administration and asked that we convey a message to it.
      First, he said, the USG should stop supporting dictatorial regimes in the region and encourage them to be more democratic. The USG, in his view, has spoken much about
      principles of freedom and democracy but has observed them only when there was no conflict with U.S. regional interests.
      Second, he urged that the incoming administration devote its energy from outset to helping solve the Palestinian issue which would help solve many of the other problems in the region. Finally, he noted that prior to 9/11 many in the Islamic world aspired to visit the United States. Since then, however, many across the region, particularly moderate
      Islamists, are afraid to visit, because they believe that USG will falsely accuse and imprison them at behest of their repressive home governments. He also hoped some intervention
      could be made on behalf of party members he claimed were falsely convicted of homicide in Morocco and have gone a long way towards serving their 20-year sentences.

    The all-Embracing Makhzen opens a door

    1. (C) For its part, the authorities have responded with some positive signals to Adl,s overtures. While the newspaper remains banned, there appears to be less tampering
      with the well-constructed Adl website (www.aljamaa.net in French and Arabic). Arrests continue but appear to be diminishing in both frequency and scope. The prosecution of
      Nadia Yassine, the Sheikh,s daughter, for verbal assault on the monarchy continues to be delayed. (Note: Arsalane described this as equivalent to judicial supervision.) In another step, earlier in the week Minister of Endowments and Islamic Affairs Ahmed Toufiq paid a condolence call on the family of a recently deceased Adl Board member and close
      companion of Yassine, whom Toufiq knew long ago in a common Sufi brotherhood, a visit that likely required palace assent.
    2. (U) On December 15, media reported that Sheikh Yassine decreed that the organization would suspend all public activity, assemblies, meetings, etc., apparently to avoid any
      confrontation with the authorities. (Note: This is in context of, and may be an attempt to insulate Adl from, a current GOM crackdown against Islamic extremists.)

    Comment

    1. (C) Arsalane represents an apparently growing tendency within Adl that is eager to engage more actively in the political life of the country. In contrast to past
      expressions of religio-political identity, he clearly acknowledged its principally political nature and aspirations, pointedly making little or no reference to it being a religious body. It is unclear to what extent Sheikh Yassine’s own epiphany is behind this evolution of the
      movement, or whether he is reflecting the wishes of the politicized next generation, be it Arsalane and his politicized cohort or the sheikh’s daughter Nadia Yassine — who appear to be rivals. There has been widespread speculation that after the sheikh’s death there will be a split in the organization. It now seems clear that either way the politicos will dominate, with the religious element possibly becoming a parallel organization, as is the case with the PJD and its religious counterpart the Movement for Unity and Reform (MUR).
    2. (C) Although Arsalane was adamant that the GOM/Palace has not engaged in a formal dialogue with Adl, it is clear that an understanding is developing between them. The GOM
      has tolerated the activities of Adl so long as it did not press the question of the king’s legitimacy or take steps to mobilize its followers against regime. Some analysts believe
      that Adl has played a critical role as a release valve for social and political tensions through a non-violent organization. Certainly, Adl exploited these frustrations to swell its ranks. The GOM periodically alleges Adl involvement in violent or terrorist activities, as it apparently did in Italy, but has presented no evidence for this. All indications appear to substantiate Adl’s commitment to avoid violence.
    3. (C) Adl’s potential buy-in to the system could have an important effect on enhancing stability in Morocco, just at a time when it is under pressure due to the global economic
      downturn. It would also, however, increase Islamic influence on politics, adding to the leverage of the PJD, but even together, Islamists would almost certainly remain a minority.
      Like most politics here, this potential « conversion » to legitimacy will remain for some time obscure, and play out only over time. End comment.
    4. (C) Note A: The last time mission has had contact with Arsalane was before 9/11/2001, and the government protested.
      We have heard no such protest so far. We have avoided contact with Nadia Yassine since her indictment, and have been in touch only at a lower level.
    5. (SBU) Note B: Al Adl wal-Ihsan has frequently been translated as the Justice and Charity Organization, with the familiar acronym JCO. In fact, the organization itself prefers the translation Justice and Spirituality. While perhaps the best translation of the Islamic concept of Ihsan would be « good works, » the term encompasses that notion as well as charity and the performance of spiritual acts.
      Following local press usage, we plan to continue to use Adl (Justice). End Notes.
    6. (U) This cable was drafted by Casablanca PolOff and has been cleared with the Consulate General.
    7. (U) Tripoli minimize considered.

    Source : Wikileaks

    #Morocco #Wikileaks #Jamaa_adl_ihsan #Justice_bienfaisance

  • Câble américain sur l’Association Justice et Bienfaisance

    Tags : Maroc, Etats-Unis, Association Justice et Bienfaisance, PJD, partis islamiques,

    Compte-rendu de la réunion du Conseiller politique de l’Ambassade des Etats-Unis àa Rabat avec le porte-parole du mouvement islamiste Justice et Bienfaisance, Fatallah Arsalane.

    1. (C) Résumé : L’organisation politico-religieuse islamiste interdite Al Adl wal-Ihsan (AAWI) (plus communément connue sous le nom d’Organisation Justice et Charité ou Justice et Bienfaisance) pourrait s’orienter vers la participation politique, peut-être en tant qu’organisation politique légale. Le porte-parole de l’AAWI, Fatallah Arsalane, a souligné le projet politique de l’AAWI au Conseiller Politique le 11 décembre. Notant que la stabilité est l’objectif clé de l’AAWI, il a dénoncé le terrorisme et la violence, tout en protestant contre la répression en cours. La politique démocratique n’a pas de sens, a-t-il dit, étant donné l’impuissance du Parlement et l’absolutisme royal, mais il n’a pas contesté la légitimité de la monarchie.

    Arsalane a fait écho au désengagement public du chef soufi charismatique d’AAWI, Abdelsallam Yassine, l’été dernier, de l’appel historique d’AAWI pour un califat, renforcé par la suspension de l’action du cheikh.

    rapporté le 15 décembre. Dans leur dialogue souvent symbolique, les autorités ont transmis leurs propres messages positifs, tout en gardant encore certains membres de l’AAWI en prison.

    Si l’AAWI acceptait la monarchie et devenait légale, cela pourrait renforcer la stabilité, mais cela pourrait également accroître l’influence islamique sur la politique marocaine. Arsalane a conclu en tendant la main à la nouvelle administration américaine, appelant à des changements de politique envers la région. Fin du résumé.

    2. (C) Le porte-parole d’Al Adl wal-Ihsan (AAWI) et membre du comité exécutif (Majlis al Shura) Fatallah Arsalane et Hassab Bennajeh, le directeur du bureau des relations publiques d’AAWI, ont rencontré le Conseiller Politique au domicile d’Arsalane à Rabat le 11 décembre. Arsalane a été accueillant et a parlé ouvertement et longuement des aspirations politiques d’AAWI et de ses relations difficiles avec le Gouvernement marocain.

    AAWI : « Stabilité » et bienfaisance

    3. (C) Arsalane a commencé à parler de l’organisation en soulignant : « Notre premier objectif, avant tous les autres, est la stabilité du Maroc ». La gauche comme la droite ont échoué, ne laissant que l’Islam comme modèle. Au sein de l’islam, il y a des modérés et des extrémistes et « nous avons choisi la modération ».

    Il a déclaré qu’AAWI souhaitait travailler avec d’autres groupes et partis politiques pour aider le Maroc à sortir des crises politiques, sociales et économiques auxquelles il est actuellement confronté.

    4. (C) AAWI est surtout connu pour ses capacités d’organisation de base et pour ses programmes de protection sociale parmi les Marocains urbains pauvres. Arsalane a admis que les programmes sociaux d’AAWI ont été une source de sa popularité, qui reposait davantage sur le message et les idées d’AAWI. L’interdiction gouvernementale d’offrir ces services n’a fait qu’augmenter la popularité d’AAWI.

    (Remarque : Nous avons entendu dire que bon nombre de ces efforts se poursuivent sous le couvert d’ONG indépendantes liées à l’AAWI. L’AAWI s’est également concentrée sur la jeunesse ; elle a pris le contrôle des syndicats étudiants de la plupart des universités marocaines et de l’organisation nationale des étudiants. Ses militants sur le campus continuent à harceler davantage d’étudiants laïcs.)

    Répression et dialogue : une approche en évolution

    5. (C) Arsalane a rapporté que la répression du gouvernement contre l’AAWI est généralisée et comprend l’interdiction de toutes les activités publiques ainsi que de toutes les publications. Ces dernières années, la police a fait des descentes dans des réunions privées dans des maisons, mais de nombreuses activités sont tolérées. Sa propre maison était sous surveillance et il était convaincu que ses téléphones étaient sur écoute, mais il s’est montré indifférent, notant : « Nous n’avons rien à cacher ». (Remarque : lorsque nous sommes partis, une équipe de surveillance apparente composée de trois personnes a fait une sortie chorégraphiée de leur véhicule, garé juste derrière la voiture de notre ambassade, en s’assurant que nous l’avions remarqué. Note de fin.)

    6. (C) Arsalane a reconnu qu’AAWI avait au fil des ans maintenu une communication informelle avec le régime marocain. Celle-ci n’était que rarement directe, et plus souvent à sens unique et symbolique. Il a soutenu que le « régime non démocratique » n’était pas disposé à s’engager dans un dialogue plus ouvert et formel, maintenait des lignes rouges politiques et imposait des conditions pour permettre à l’AAWI une plus grande marge d’activité. « Au Maroc, nous avons la devise : ‘Dieu, Nation, Roi’ mais en fait, la seule chose qui compte ici, c’est le Roi. »

    7. (C) Interrogé sur le soutien historique d’AAWI à un califat ou à un État islamique, Arsalane a déclaré que ce n’était pas la position d’AAWI, affirmant que la légitimité et l’autorité venaient du peuple et des oulémas. Il a ainsi étayé le revirement majeur mais largement passé sous silence sur cette question fondamentale par le cheikh Yassine lors d’une interview cet été avec la chaîne de télévision par satellite arabe Hiwar qui a ouvert la porte à l’acceptation potentielle de la monarchie par AAWI – mais pas dans son état actuel.

    Condamner le recours à la violence

    8. (C) Arsalane a insisté sur le fait que l’AAWI était une organisation politique et que l’opposition à la violence était un principe clé.

    AAWI a également exigé que ses membres rejettent la violence et expulsent ceux qui ne le font pas. Il a reconnu qu’un participant à un attentat raté contre un bus de tournée à Meknès en 2007 avait déjà été membre, mais a affirmé que le kamikaze n’appartenait plus à AAWI depuis longtemps avant l’incident.

    Sans y être invité, Arsalane a évoqué la détention puis la libération, fin novembre, de 11 immigrés marocains en Italie, dont des membres de l’AAWI. Arsalane a fermement rejeté l’idée que ces membres étaient impliqués dans le terrorisme et a accusé la police italienne d’être bien au courant de leurs activités. Il a soutenu que les arrestations avaient eu lieu à l’instigation du gouvernement marocain, qui, incapable de prouver le moindre acte répréhensible, continuait à tort d’essayer de dépeindre les membres de l’AAWI comme des terroristes. Arsalane a opposé l’AAWI aux groupes salafistes véritablement enclins à la violence terroriste. « Nous rejetons ces extrémistes… ils sont contre nous et nous appellent ‘kufar’ (non-croyants). » Il a insisté sur le fait qu’AAWI condamnait régulièrement les attentats terroristes.

    9. (C) Le Conseiller Politique a exhorté AAWI à condamner plus vigoureusement les attentats terroristes, tels que les attentats-suicides de 2007 contre le consulat général des États-Unis et d’autres sites à Casablanca, ainsi que d’autres attentats terroristes dans le monde.
    Arsalane a répondu qu’AAWI avait en fait dénoncé les attentats de Casablanca de 2003, tous les attentats terroristes au Maroc et bien d’autres ailleurs.

    Dialogue intra-parti sur son rôle politique

    10. (C) Arsalane a noté qu’il y a un dialogue constant au sein d’AAWI sur la mesure dans laquelle le mouvement devrait participer aux élections ou au processus politique. Il a raconté qu’en 1981, AAWI avait demandé à devenir un parti politique, mais que le gouvernement avait refusé. Dans la perspective des élections législatives de 2007, l’AAWI a décidé de ne pas participer parce qu’elle estimait que le Parlement n’avait aucun pouvoir réel pour effectuer des changements. « Peu importe quel parti est au pouvoir, même le Parti de la justice et du développement (PJD). » Si le gouvernement permettait maintenant à l’AAWI de devenir un parti politique, Arsalane a affirmé qu’elle accepterait.

    Relations avec le PJD

    11. (C) Arsalane a qualifié la relation d’AAWI avec le PJD de respectueuse mais a nié qu’il y ait une coopération politique active, sauf sur les questions arabes/internationales, telles que la Palestine et l’Irak, comme lors de leurs récentes manifestations conjointes à Tanger contre une visite de hauts responsables israéliens.

    (Commentaire : on ne sait pas à quel point le boycott non déclaré de l’AAWI aux élections législatives de 2007 a contribué au taux de participation extrêmement faible. Si les membres de l’AAWI avaient voté pour le PJD, le PJD aurait peut-être réalisé les nombreuses prédictions selon lesquelles il deviendrait le plus grand parti , et aurait été en mesure de former le gouvernement. Ainsi, dans la logique alambiquée de la politique marocaine, ce boycott a servi les desseins du régime. Fin de commentaire.)

    Succession de Cheikh Yassine

    12. (C) Nous avons demandé ce qui se passerait après la mort du leader charismatique d’AAWI, « Cheikh » Ahmed Yassine, qui aurait 80 ans et une mauvaise santé. Arsalane a déclaré que l’AAWI a des règles internes régissant la succession, qui seraient décidées par une élection de son comité exécutif (Majlis Ash-Shura).

    Un message au nouveau gouvernement américain

    13. (C) Comme pratiquement tous nos interlocuteurs marocains, Arsalane a exprimé son intérêt pour la nouvelle administration américaine et a demandé que nous lui transmettions un message.

    Premièrement, a-t-il dit, le gouvernement américain devrait cesser de soutenir les régimes dictatoriaux dans la région et les encourager à être plus démocratiques. Le gouvernement américain, à son avis, a beaucoup parlé des principes de liberté et de démocratie, mais ne les a observés que lorsqu’il n’y avait pas de conflit avec les intérêts régionaux américains.

    Deuxièmement, il a exhorté l’administration entrante à consacrer son énergie dès le début à aider à résoudre la question palestinienne, ce qui aiderait à résoudre de nombreux autres problèmes dans la région. Enfin, il a noté qu’avant le 11 septembre, de nombreux membres du monde islamique aspiraient à visiter les États-Unis. Depuis lors, cependant, de nombreux habitants de la région, en particulier des islamistes modérés, ont peur de leur rendre visite, car ils pensent que lWashington les accusera à tort et les emprisonnera à la demande de leurs gouvernements d’origine répressifs. Il espérait également qu’une intervention pourrait être faite au nom des membres du parti qui, selon lui, ont été condamnés à tort pour homicide au Maroc et ont fait beaucoup de chemin pour purger leurs peines de 20 ans.

    Le Makhzen ouvre une porte

    14. (C) Pour sa part, les autorités ont répondu par des signaux positifs aux ouvertures de l’AAWI. Alors que le journal reste interdit, il semble y avoir moins de falsification du site Web bien construit de l’AAWI (www.aljamaa.net en français et en arabe). Les arrestations se poursuivent mais semblent diminuer à la fois en fréquence et en ampleur. La poursuite de Nadia Yassine, la fille du cheikh, pour agression verbale contre la monarchie continue d’être retardée. (Remarque : Arsalane a décrit cela comme l’équivalent d’un contrôle judiciaire.) D’un autre côté, plus tôt dans la semaine, le ministre des dotations et des affaires islamiques, Ahmed Toufiq, a présenté ses condoléances à la famille d’un membre du conseil d’administration d’Adl récemment décédé et proche de la famille d’un membre du conseil d’administration d’Adl récemment décédé et proche compagnon de Yassine, que Toufiq avait connu il y a longtemps dans une confrérie soufie commune, une visite qui a probablement nécessité le consentement du palais.

    15. (U) Le 15 décembre, les médias ont rapporté que Cheikh Yassine avait décrété que l’organisation suspendrait toute activité publique, assemblées, réunions, etc., apparemment pour éviter toute confrontation avec les autorités. (Remarque : Ceci est dans le contexte, et peut être une tentative d’isoler AAWI, d’une répression actuelle du gouvernement contre les extrémistes islamiques.)

    Commentaire

    16. (C) Arsalane représente une tendance apparemment croissante au sein de l’AAWI désireuse de s’engager plus activement dans la vie politique du pays. Contrairement aux expressions passées de l’identité religio-politique, il a clairement reconnu sa nature et ses aspirations principalement politiques, faisant ostensiblement peu ou pas de référence au fait qu’il s’agissait d’un corps religieux. On ne sait pas dans quelle mesure la révélation du cheikh Yassine est à l’origine de cette évolution du mouvement, ou s’il reflète les souhaits de la prochaine génération politisée, qu’il s’agisse d’Arsalane et de sa cohorte politisée ou de la fille du cheikh Nadia Yassine – qui semblent être rivaux. Il y a eu de nombreuses spéculations selon lesquelles après la mort du cheikh, il y aurait une scission au sein de l’organisation. Il semble maintenant clair que dans les deux cas, les politicos domineront, l’élément religieux devenant peut-être une organisation parallèle, comme c’est le cas avec le PJD et son homologue religieux le Mouvement pour l’unité et la réforme (MUR).

    17. (C) Bien qu’Arsalane ait été catégorique sur le fait que le Gouvernement/Palace n’a pas engagé de dialogue formel avec AAWI, il est clair qu’une entente se développe entre eux. Le gouvernement a toléré les activités d’AAWI tant qu’elle n’insiste pas sur la question de la légitimité du roi ou prend des mesures pour mobiliser ses partisans contre le régime. Certains analystes pensent qu’AAWI a joué un rôle essentiel en tant que soupape de décharge des tensions sociales et politiques par le biais d’une organisation non violente. Certes, AAWI a exploité ces frustrations pour grossir ses rangs. Le gouvernement dénonce périodiquement l’implication d’AAWI dans des activités violentes ou terroristes, comme il l’a apparemment fait en Italie, mais n’a présenté aucune preuve à cet égard. Toutes les indications semblent corroborer l’engagement d’AAWI à éviter la violence.

    18. (C) L’adhésion potentielle d’Adl au système pourrait avoir un effet important sur le renforcement de la stabilité au Maroc, au moment même où celle-ci est mise à mal par le ralentissement économique mondial. Cependant, cela augmenterait également l’influence islamique sur la politique, ce qui renforcerait l’influence du PJD, mais même ensemble, les islamistes resteraient presque certainement une minorité. Comme la plupart des politiques ici, cette « conversion » potentielle à la légitimité restera obscure pendant un certain temps, et ne se jouera qu’avec le temps. Commentaire final.

    19. (C) Note A : La dernière fois que la mission a eu des contacts avec Arsalane, c’était avant le 11/09/2001, et le gouvernement a protesté. Nous n’avons pas entendu de telles protestations jusqu’à présent. Nous avons évité tout contact avec Nadia Yassine depuis son inculpation et n’avons été en contact qu’à un niveau inférieur.

    20. (SBU) Note B : Al Adl wal-Ihsan a souvent été traduit par Association Justice Bienfasance, avec l’acronyme familier AJB. En fait, l’organisation elle-même préfère la traduction Justice et Spiritualité. Alors que peut-être la meilleure traduction du concept islamique d’Ihsan serait «bienfaisance», le terme englobe cette notion ainsi que la charité et l’accomplissement d’actes spirituels.

    Suite à l’utilisation de la presse locale, nous prévoyons de continuer à utiliser AAWI (Justice). Notes de fin.

    21. (U) Ce télégramme a été rédigé par l’Officier politique de Casablanca et a été approuvé par le Consulat général.

    #Maroc #Jamaa #Justice_et_bienfaisance #Islamisme #PJD