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  • France-pédophilie: La foi laisse faire, la loi laisse faire

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    Le NY.Times n’en démord pas. Il s’attaque dans un article paru hier au secret absolu de la confession, le cœur de la foi catholique. Ce qui est dit dans la confession est entre un pénitent et Dieu, le prêtre un médiateur, écrivent les deux auteurs de l’article du New York Times.

    Les prêtres pédophiles en France
    Tout prêtre qui brise ce sceau peut être excommunié en vertu des lois de l’Église que le Vatican place au-dessus de tout. Mais que se passe-t-il lorsque ce qui est avoué est une violation des lois de l’État ? C’est un problème qui a contrarié les tentatives visant à traiter les cas d’abus sexuels qui ont secoué l’Église dans de nombreux pays, mais devenu particulièrement grave en France, où l’État a depuis longtemps dépouillé l’Église catholique de sa prééminence.

    Un rapport dévastateur ordonné par l’Église et publié en octobre par une commission indépendante sur les abus sexuels au sein de l’Église catholique française révèle que le sacrement de la confession lui-même, dans de rares cas, avait été utilisé pour dissimuler des cas d’abus. Certaines victimes souhaitant signaler des abus passés ou dénoncer des prêtres abusifs actifs ont été invitées à en parler lors de la confession, supprimant efficacement leurs révélations et transformant le sacrement en «au silence», a déclaré Laëtitia Atlani-Duault, membre de la Commission indépendante sur Sexual Abuse in the Church.

    «Le fait que cette information ait été entendue lors de la confession exempterait l’église de se soumettre aux lois de la République», a-t-elle déclaré. Le rapport recommandait que les prêtres ayant entendu parler d’abus pendant la confession soient tenus de rapporter les preuves aux autorités de l’État afin que les agresseurs «ne se sentent plus protégés par les chefs d’église», a déclaré Mme Atlani-Duault, anthropologue professeur à l’IRD-Université de Paris et Columbia.

    Au lendemain de la publication du rapport, Éric de Moulins-Beaufort, archevêque de Reims, président de la Conférence épiscopale de France, a réaffirmé la position du Vatican sur le secret absolu de la confession, déclarant la loi de l’Église «supérieure à des lois de la République.»

    Une réaction qui a suscité une vive réprimande de la part du gouvernement français. Gérald Darmanin, le ministre de l’Intérieur français, a réagi en convoquant l’archevêque – un acte chargé de symbolisme provoquant la colère de certains responsables catholiques de France.

    Après une réunion au cabinet du ministre, l’archevêque s’est exprimé dans un communiqué sur «la conciliation de la nature de la confession et de la nécessité de protéger les enfants». Il s’est excusé pour sa «formulation maladroite». Mais il n’a pas reculé devant la position de l’église sur le secret de la confession. M. Darmanin a réitéré la position du gouvernement selon laquelle les prêtres devraient signaler les mauvais traitements infligés aux enfants, même s’il n’a pas déclaré qu’ils étaient légalement tenus de le faire. La problématique reste pour ainsi dire non résolue. Sous pression, le Vatican a levé ou assoupli certaines de ses politiques de confidentialité ces dernières années, mais il est resté ferme sur la confession.

    200 000 à 300 000 victimes
    Le nombre estimé de victimes d’abus – 200 000 à 300 000 sur 70 ans – rapporte enquête entamée auprès de la population générale, un appel public à témoigner, une analyse d’archives et d’autres sources. La commission a interrogé plus de 150 victimes et reçu plus de 2 200 témoignages écrits.

    Mme Atlani-Duault, membre de la commission, a déclaré que le groupe n’avait pas effectué d’analyse quantitative qui montrerait à quelle fréquence les pénitents étaient orientés vers la confession lorsqu’ils discutaient d’abus sexuels. Les cas d’abus signalés lors des confessions semblaient rares, a déclaré Olivier Savignac, dirigeant de l’association De la parole aux actes !, une association faîtière de groupes de victimes créée après le rapport pour pousser l’église à changer. Vendredi dernier, les évêques de France ont reconnu que l’église portait une «responsabilité institutionnelle» pour les abus «systémiques», un aveu que de nombreuses victimes espéraient entendre. Mais M. Savignac a déclaré que les commentaires de l’archevêque de Moulins-Beaufort indiquaient un problème fondamental – que l’Église catholique française, comme ses homologues dans d’autres pays, ne pouvait pas changer de manière indépendante. «Il ne peut y avoir de réformes de l’Église catholique en France, surtout sur quelque chose au niveau du secret de la confession, sans l’autorisation de Rome», a déclaré M. Savignac. «Les évêques se cachent derrière Rome parce qu’ils savent très bien que le conservatisme de Rome agit comme un pare-feu.»

    Lorsqu’on lui a demandé si les descriptions contenues dans le rapport constituaient un abus de sacrement, le bureau de presse du Vatican a déclaré que les informations disponibles sur les cas étaient «trop peu nombreuses pour tirer des conclusions». La réponse est insatisfaisante même pour certains fidèles. André Robert, un pratiquant qui a été retrouvé récemment à la chapelle Notre-Dame de la Médaille Miraculeuse dans le septième arrondissement de Paris, a déclaré que dans un État laïc, les lois devraient s’appliquer à tous. «Je ne comprendrais pas si la religion catholique recevait un laissez-passer», a déclaré M. Robert. Le révérend Cédric Burgun, vice-président de la faculté de droit canon de l’Université catholique de Paris, a déclaré que la polémique provenait en partie d’une incompréhension du sacrement. Au cours des dernières décennies, a-t-il déclaré, «nous avons transformé la confession en une sorte d’assistance psycho-émotionnelle et spirituelle», au lieu de simplement confesser et se repentir de ses péchés. Les confessions qui séparent physiquement le prêtre du paroissien sont rarement utilisées de nos jours, a-t-il ajouté, et la confession a souvent lieu dans un bureau en face à face. Si une victime évoque des abus lors de la confession, le prêtre doit pouvoir dire à la personne : Ce que vous me dites ne fait pas à proprement parler partie de la confession, il vaut donc mieux qu’on en reparle dans un autre contexte pour voir ce qu’il faut être fait. Mais certains critiques disent que le raisonnement ignore à quel point le processus peut être difficile et sinueux pour ceux qui essaient de s’exprimer.

    « S’exprimer est autorisé, garder le silence est autorisé»
    Véronique Garnier, 60 ans, abusée sexuellement par un prêtre de sa paroisse à l’âge de 13 ans, a déclaré que l’église avait besoin de «mettre les victimes au centre» mais qu’elle «voit toujours les choses du point de vue du clergé».

    Après avoir été maltraitée, il lui a fallu un an pour trouver le courage de s’exprimer à nouveau, a-t-elle ajouté. C’est comme si quelqu’un voyait une autre personne se noyer et lui disait : Attendez, je vois que vous vous noyez, mais je ne peux pas vous aider, alors nous allons attendre que quelqu’un d’autre vienne, a déclaré Mme Garnier, qui a écrit un livre sur son expérience et travaille maintenant à la protection de l’enfance pour le diocèse d’Orléans. Bruno Py, professeur de droit à l’Université de Lorraine a déclaré que les prêtres français étaient soumis aux mêmes règles de confidentialité qui régissent les relations médecin-patient ou avocat-client. Les professionnels qui enfreignent ces règles encourent jusqu’à un an de prison et des milliers d’euros d’amende. Au cours des dernières années, la France a prévu des exceptions à ces sanctions, en particulier dans les cas d’abus mineurs, a-t-il noté. La loi française oblige également toute personne à signaler les abus contre les mineurs ou les personnes vulnérables ; ceux qui ne le font pas encourent jusqu’à trois ans de prison et une lourde amende. Mais à moins de rares cas impliquant un danger imminent ou mettant la vie en danger, a déclaré M. Py, la loi exempte les professionnels tenus au secret de telles obligations. Le précédent juridique est de les laisser choisir : ils ne s’exposent à aucune sanction s’ils signalent des abus, mais n’en subissent aucune non plus s’ils gardent les informations privées. a-t-il déclaré. La loi française laisse faire.

    Synthèse S. M.

    Crésus, 09/11/2021

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  • France: 216.000 victimes de prêtres et de religieux pédophiles

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    Scandale récurent à l’Eglise catholique. A quel dessein? Pourquoi est-il tu après chaque élection présidentielle en France ? Depuis des décennies, le phénomène des abus sexuels perpétrés dans l’Eglise catholique est légion mais plus personne n’en parlait franchement, lors d’une campagne présidentielle jusque-là ou oser en lever les véritables zones d’ombre. Force est d’admettre qu’un rapport accablant parle, depuis un certains temps, de 3.000 prêtres accusés de pédocriminalité. L’Eglise a tout simplement fermé l’oeil sur cet abus à caractère sexuel alors que dans certains pays d’Europe, on chercherait à introduire le consentement dans le droit pénal sexuel, ce qui est d’ores et déjà qualifié de «grave dérive» à la morale de l’Eglise catholique.

    Et la France? Aujourd’hui, une commission d’enquête dénommée «Sauvé» veut sauver l’honneur de l’Eglise catholique. Elle plaide en faveur du départ de tous les évêques et prêtres. Le problème est que lors d’une campagne présidentielle, les candidats n’ont jamais défendu la cause de l’Eglise catholique, en cherchant à la débarrasser du phénomène des abus sexuels commis par des prêtes et des religieux. Ils focalisent souvent sur l’immigration, l’emploi, la fiscalité ou la cherté de la vie alors que l’Eglise catholique semble embourbée depuis des lustres par une multitude de problèmes. Pourquoi faire ressortir un «vieux dossier» puisqu’il ne risque pas d’être suivi d’actes ni utilisé comme thème de campagne de la classe politique dans le sillage de la future présidentielle de la France en 2022 ? Ainsi, le chaud débat sur les abus sexuels à l’Eglise catholique risque-t-il d’être faussé d’avance. «On passe totalement à côté», prédit un spécialiste.

    La France qui s’évertue d’être un exemple dans la pratique démocratique, la libre expression et la liberté de culte, ne donne pas forcément l’exemple de la «sainteté» de l’Eglise catholique. Elle n’en est pas moins épargnée par le fléau des exactions sexuelles commis par des prêtres et évêques au nom du libertinage et athéisme. On se souvient que le prêtre de Munich avait présenté sa démission au Pape François, au sujet des abus sexuels de l’Eglise. En France, c’est le même constat.

    Pour les spécialistes et les meneurs de la commission d’enquête, la démission collective des évêques de l’Eglise catholique est la solution honorable». Tout compte fait, l’église catholique fait face depuis la fin du XXème siècle à la révélation de nombreuses affaires d’abus sexuels sur mineurs commis par des prêtres, des religieux ou des laïcs en mission ecclésiale sur différents continents. Le haut clergé catholique a réagi tardivement à ces sujets largement médiatisés. Une nouvelle réplique dans la secousse provoquée par la publication du rapport «Sauvé».

    Le phénomène de pédocriminalité est si grandement et délibérément pointé des doigts que son ampleur a traversé les frontières de l’Eglise catholique. Trois personnalités dont le cofondateur de l’Association de victimes «La parole libérée», François Devaux, ont lancé un appel lundi 11 octobre à la “démission collective” des évêques, après la publication d’une enquête par la Commission «Sauvé» mardi 5 octobre qui révèle l’ampleur du phénomène de pédocriminalité dans l’?glise catholique. Cet appel intitulé “Face à la faillite, la démission des évêques est la seule issue honorable”, est également lancé par la théologienne Anne Soupa et la directrice de la rédaction de «Témoignage chrétien», Christine Pedotti.

    La Commission indépendante sur les abus sexuels dans l’?glise (Ciase) a estimé à 216.000 le nombre de personnes victimes d’un prêtre ou d’un religieux en France depuis les années 1950, voire 330.000 si l’on ajoute les agresseurs laïcs en lien avec les institutions de l’église. “Bien plus que des défaillances, le rapport de la Ciase met en lumière une véritable faillite”, estiment Christine Pedotti, Anne Soupa et François Devaux.

    Selon eux, “n’importe quelle organisation, association, entreprise en tirerait les conséquences qui s’imposent: se défaire de ses dirigeants”. Actuellement, la France compte quelque 120 évêques. “Nous demandons, comme un signe d’espoir et de renouveau, la démission collective de l’ensemble des évêques en exercice”, lancent-ils, “le seul geste à la mesure de la catastrophe et de la perte de confiance dans laquelle nous sommes” et “la seule attitude qui peut permettre de restaurer la maison église”.

    Les auteurs de cet appel considèrent par ailleurs qu’une démission des évêques actuels permettrait de garantir l’indemnisation des victimes d’agressions sexuelles grâce à “cette solidarité et cette fraternité nouvelles”.

    Le Carrefour d’Algérie, 16/10/2021

  • Clergé français: Plus de 200000 enfants abusés depuis 1950

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    -L’enquête révèle que 216 000 enfants auraient été victimes d’abus.
    -L’Église catholique française a fait preuve d’une « cruelle indifférence », selon un rapport.
    -Dernier scandale d’abus sexuels à secouer l’Église catholique romaine
    -Un évêque de haut rang demande pardon et promet d’agir.

    PARIS, 5 octobre (Reuters) – Le clergé français a abusé sexuellement de plus de 200 000 enfants au cours des 70 dernières années, selon les conclusions d’une importante enquête publiée mardi, et ses auteurs ont accusé l’Eglise catholique d’avoir fermé les yeux pendant trop longtemps.

    L’Église a fait preuve d’une « indifférence profonde, totale et même cruelle pendant des années », se protégeant elle-même plutôt que les victimes de ce qui était un abus systémique, a déclaré Jean-Marc Sauve, chef de la commission qui a compilé le rapport.

    La plupart des victimes étaient des garçons, a-t-il ajouté, dont beaucoup avaient entre 10 et 13 ans.

    Non seulement l’Église n’a pas pris les mesures nécessaires pour prévenir les abus, mais elle a également omis de les signaler et a parfois sciemment mis les enfants en contact avec des prédateurs, a-t-il ajouté.

    Le chef de la conférence des évêques de France, Eric de Moulins-Beaufort, a déclaré que l’Église avait honte. Il a demandé pardon et a promis d’agir.

    Les révélations en France sont les dernières à ébranler l’Église catholique romaine, après une série de scandales d’abus sexuels dans le monde entier, impliquant souvent des enfants.

    La commission a été créée par les évêques catholiques de France à la fin de 2018 pour faire la lumière sur les abus et restaurer la confiance du public dans l’église à une époque où les congrégations diminuent. Elle a travaillé de manière indépendante de l’Église.

    M. Sauve a déclaré que le problème était toujours là. Il a ajouté que l’église avait jusqu’aux années 2000 fait preuve d’une totale indifférence à l’égard des victimes et qu’elle n’a commencé à réellement changer d’attitude qu’en 2015-2016.

    L’ÉGLISE EST INVITÉE À SE RÉFORMER

    L’enseignement de l’Église catholique sur des sujets tels que la sexualité, l’obéissance et le caractère sacré du sacerdoce a contribué à créer des angles morts qui ont permis aux abus sexuels commis par des membres du clergé de se produire, a déclaré M. Sauve, ajoutant que l’Église devait réformer la façon dont elle abordait ces questions pour rétablir la confiance avec la société.

    L’Église doit assumer la responsabilité de ce qui s’est passé, a déclaré la commission, et veiller à ce que les rapports d’abus soient transmis aux autorités judiciaires.

    Elle doit également fournir aux victimes une compensation financière adéquate, « qui, bien qu’elle ne soit pas suffisante (pour traiter le traumatisme causé par les abus sexuels), est néanmoins indispensable car elle complète le processus de reconnaissance. »

    Elle a ajouté une liste de recommandations comprenant la vérification systématique du casier judiciaire de toute personne chargée par l’Église d’être en contact régulier avec des enfants ou des personnes vulnérables, et la fourniture aux prêtres d’une formation adéquate.

    M. Sauve a déclaré que la commission elle-même avait identifié environ 2 700 victimes par le biais d’un appel à témoignages, et que des milliers d’autres avaient été retrouvées dans des archives.

    Mais une vaste étude menée par des groupes de recherche et de sondage a estimé qu’il y avait eu environ 216 000 victimes, et que ce nombre pourrait atteindre 330 000 si l’on tient compte des abus commis par des membres laïcs.

    Mme Sauve a déclaré que cette ampleur était sans précédent, la plupart des autres enquêtes sur les abus sexuels commis par l’Église catholique se concentrant sur les victimes identifiées individuellement.

    Il y a eu environ 2 900 à 3 200 pédophiles présumés dans l’Église française au cours des 70 dernières années, a-t-il ajouté.

    DISGRACE

    François Devaux, victime d’abus sexuels dans l’église et fondateur de l’association de victimes La Parole Libérée, a déclaré aux représentants de l’église lors de la présentation du rapport : « Vous êtes une honte pour notre humanité.

    « Dans cet enfer, il y a eu d’abominables crimes de masse (…) mais il y a eu encore pire, la trahison de la confiance, la trahison du moral, la trahison des enfants. »

    Il a accusé l’Église de lâcheté et a remercié la commission, affirmant que le rapport marquerait un tournant : « Vous apportez enfin aux victimes une reconnaissance institutionnelle de la responsabilité de l’Église. »

    Les conclusions françaises interviennent un an après que la Grande-Bretagne a déclaré que l’Église catholique avait reçu plus de 900 plaintes impliquant plus de 3 000 cas d’abus sexuels sur des enfants en Angleterre et au Pays de Galles entre 1970 et 2015, et qu’il y avait plus de 100 allégations signalées par an depuis 2016.

    En juin, le pape François a déclaré que la crise des abus sexuels de l’Église catholique était une « catastrophe » mondiale. Depuis son élection en 2013, il a pris une série de mesures visant à éradiquer les abus sexuels commis par des clercs sur des mineurs.

    Cette année, il a publié la révision la plus importante du droit de l’Église catholique en quatre décennies, insistant pour que les évêques prennent des mesures contre les clercs qui abusent des mineurs et des adultes vulnérables.

    Mais ses détracteurs l’accusent d’avoir réagi beaucoup trop lentement aux scandales d’abus sexuels, de ne pas avoir d’empathie pour les victimes et de croire aveuglément la parole de ses collègues du clergé.

    Les évêques français demandent pardon après la publication d’un rapport sur les abus sexuels commis dans les églises

    Un représentant des évêques catholiques français a demandé mardi aux victimes d’abus sexuels commis par des membres du clergé de lui pardonner, après la publication d’un rapport sur l’ampleur des abus commis dans l’Église française depuis des décennies.

    Monseigneur Eric de Moulins-Beaufort, président de la Conférence des évêques de France, a déclaré que lui et ses collègues évêques voulaient exprimer aux victimes leur honte face aux abus révélés dans le rapport.

    Reuters, 05/10/2021

  • Données sur les pédophiles des Témoins de Jéhovah

    Dans la base de données secrète sur les pédophiles des Témoins de Jéhovah

    Le documentaire de Vice TV « Crusaders » examine une base de données secrète contenant des milliers de délinquants sexuels de Témoins de Jéhovah, constituée par la Watch Tower Bible and Tract Society.

    NDLR : Pourquoi toutes les grandes organisations ecclésiastiques ont-elles un tel problème de pédophilie – et pourquoi se sont-elles systématiquement efforcées de le dissimuler ?

    Des années après la découverte de l’Église catholique, qui a systématiquement hébergé et protégé des abuseurs sexuels d’enfants tout en punissant les victimes qui demandaient justice pour leurs horribles épreuves, un nouveau long métrage documentaire de Vice TV s’attaque aux Témoins de Jéhovah.

    Le film d’Aaron Kaufman, Crusaders, sorti dans le cadre de la série de non-fiction « Vice Versa » de Vice TV, viscère la foi des Témoins de Jéhovah dans laquelle il a été élevé, offrant une plateforme publique aux anciens membres pour qu’ils s’expriment sur le fléau de la pédophilie au sein de l’église, et sur les anciens qui s’engagent à garder le secret.

    Diffusé en avant-première sur Vice TV le 28 juillet, Crusaders s’appuie sur l’article publié en 2019 par Douglas Quenqua dans Atlantic sur une base de données secrète contenant des milliers de délinquants pédosexuels Témoins de Jéhovah, constituée et dissimulée aux yeux des curieux par la Watch Tower Bible and Tract Society, l’organisation à but non lucratif qui dirige l’église. Cette liste accablante d’agresseurs a été créée le 14 mars 1997, lorsque – en réponse à des plaintes antérieures de dénonciateurs – un questionnaire a été envoyé aux 10 000 congrégations du pays pour demander aux membres s’ils soupçonnaient un collègue Témoin d’être un prédateur pédophile. L’église a reçu des informations sur de nombreux monstres en son sein, bien que le nombre exact de noms reste inconnu.

    L’identité de la plupart de ces personnes est également un mystère, mais pas de toutes. En effet, comme le révèle Crusaders, deux anciens Témoins de Jéhovah (qui, dans le film de Kaufman, se font appeler « Judas » et « Jézabel ») se sont introduits dans un siège local du Massachusetts et ont volé certains de ces dossiers compromettants. De plus, ils ont divulgué un document sur Reddit, puis en ont envoyé de nombreux autres à un ancien militant des Témoins de Jéhovah nommé Mark O’Donnell (qui opérait en ligne sous le pseudonyme de « John Redwood »). C’est ainsi qu’est né l’article de Quenqua, qui a fait la une des journaux nationaux et a braqué un projecteur national accusateur sur les Témoins de Jéhovah, qui n’ont pas apprécié d’être présentés comme une organisation qui, en principe, condamne les abuseurs d’enfants, mais qui, en pratique, s’assure de garder leurs crimes secrets, de peur que la foi ne soit considérée comme un refuge pour le pire du pire.

    Crusaders s’efforce de dénigrer les Témoins de Jéhovah, ce qui implique également d’examiner les systèmes de croyance et les mécanismes de contrôle utilisés par la religion pour manipuler et dominer ses adeptes. L’idée maîtresse des Témoins de Jéhovah est que l’Armageddon est imminent et que la seule façon d’être sauvé d’une mort terrible à la fin des temps est de se conformer à leurs principes, qui sont dispensés par le Watch Tower Governing Body – un conseil de direction composé d’anciens de sexe masculin qui font office de représentants de Dieu sur terre. En suivant la ligne qu’ils ont établie, les Témoins se verront accorder l’accès au Nouveau Système, un paradis post-apocalyptique où ils pourront commencer leur vraie vie, par opposition à leurs existences actuelles dans le Nouveau Système. Si vous suivez les règles, vous êtes en or ; si vous désobéissez – ou même si vous les remettez en question – vous risquez l’excommunication de vos amis, de votre famille et de la seule communauté que vous ayez jamais connue.

    À intervalles réguliers, le documentaire de Kaufman propose des fiches blanches à l’écran définissant les termes clés des Témoins de Jéhovah, tels que « disfellowshipped » (expulsion pour insubordination), « PIMO » (abréviation de « physical in, mentally out ») et « Two Witness Rule » (règle des deux témoins). (abréviation de « physical in, mentally out ») et la « règle des deux témoins », un décret scripturaire qui stipule qu’aucun témoin de Jéhovah ne peut être officiellement accusé d’avoir commis un péché sans deux témoignages corroborants. Cette dernière stipulation revêt une importance particulière, car elle réduit à néant les accusations d’agression sexuelle, qui se produisent très rarement en présence d’autres personnes. Crusaders met en lumière cette pratique monstrueuse à travers des vidéos officielles de Témoins de Jéhovah montrant des anciens prêchant cette doctrine comme quelque chose de sacré – leur fermeté autoritaire et arrogante sur cette question sentant l’auto-préservation transparente, voire la déviance pure et simple – ainsi qu’à travers les témoignages d’un certain nombre d’anciens Témoins de Jéhovah qui ont été molestés par leurs camarades croyants.

    Dans les histoires de Mark et Kimmy O’Donnell (cette dernière a été terrorisée pendant des années par sa mère, qui n’a subi aucune répercussion pour les délits qu’elle a signalés et qui est toujours en contact avec des enfants), Kameron Torres, Asher, Judas et d’autres ex-Témoins de Jéhovah, Crusaders fournit des récits déchirants de première main d’épreuves d’abus sexuels. Dans presque tous ces cas, la pression pour se conformer et garder le silence était exigée non seulement par les responsables de l’église, mais aussi par les parents, les grands-parents, les amis et les collègues, tous tellement convaincus de leur droiture qu’ils croyaient que le fait de couper les liens avec leurs proches était en fait un geste de miséricorde destiné à garantir leur salut éventuel. C’est le cas de Barbara Anderson, Témoin de Jéhovah pendant 43 ans jusqu’à ce qu’elle rompe avec l’organisation après avoir appris qu’elle avait l’habitude d’abriter des pédophiles – une décision qui lui a coûté sa relation avec son fils.

    Le réalisateur Kaufman complète avec assurance ses interviews déchirantes par des titres de journaux, des documents et de la littérature des Témoins de Jéhovah, ainsi que par des vidéos éclairantes d’anciens prêchant devant la caméra et enregistrés subrepticement par Kameron (au cours desquelles un gros bonnet déclare, à propos des sévices subis par Kameron et ses propres fils : « Vous apprenez juste à vivre avec et à mettre cela derrière vous. Essayez de ne pas en parler, essayez de ne pas y penser »). Si certaines de ses reconstitutions dramatiques peuvent être maladroites et guindées – qu’il s’agisse de séquences mises en scène de Judas et Jezebel pénétrant par effraction dans leur QG local pour voler des documents de base de données, ou de plans de remplissage de Mark O’Donnell tapant sur son ordinateur – son approche globale est directe et clairvoyante, expliquant les méthodes astucieuses employées par les Témoins de Jéhovah pour exercer et maintenir leur autorité sur leurs adeptes.

    Le principal portrait qui se dessine est celui d’une secte très structurée et extrêmement dangereuse. Il n’y a guère de différence entre les Témoins de Jéhovah et la Scientologie – ou, d’ailleurs, Heaven’s Gate. Cette secte, qui prêche la fin du monde et qui est la seule à posséder les connaissances nécessaires pour échapper à la mort et à la damnation, exigeait également de ses membres qu’ils se distancient des non-croyants, qu’ils fassent exactement ce que les dirigeants leur disaient et qu’ils fassent tout pour prouver leur loyauté. Dans le cas des Témoins de Jéhovah, le prix payé par beaucoup pour avoir adhéré à ce dogme religieux extrême a été des années d’abus sexuels, et des sentiments de honte et d’impuissance nés du fait de ne rien pouvoir y faire. À cet égard, Crusaders n’est pas seulement un exposé, c’est aussi un vibrant appel aux armes.

    Actu Intel, 28/07/2021

    Etiquettes : Témoins de Jehova, pédophlie, pédocriminalité, église, #Pédophilie

  • Deux évêques catholiques en désaccord sur la communion de Biden

    Ils partagent le catholicisme romain en tant que foi et la Californie en tant que lieu d’origine. Pourtant, il existe un profond fossé entre l’archevêque Salvatore Cordileone de San Francisco et l’évêque Robert McElroy de San Diego dans le débat très serré sur la question de savoir si les hommes politiques qui soutiennent le droit à l’avortement devraient se voir refuser la communion.

    Mgr Cordileone, qui s’est imposé depuis longtemps comme un fervent défenseur de l’avortement, a récemment exprimé clairement son point de vue selon lequel ces personnalités politiques – parmi lesquelles figurent le président Joe Biden et la présidente de la Chambre des représentants Nancy Pelosi – ne devraient pas recevoir la communion en raison de leur position sur la question. L’archevêque a publié une lettre pastorale sur le sujet le 1er mai et a renforcé le message dans une interview d’une heure vendredi avec la chaîne de télévision catholique EWTN.

    À ceux qui défendent l’avortement, je dirais : « C’est un meurtre. S’il vous plaît, arrêtez de tuer. Vous êtes en position de faire quelque chose à ce sujet « , a-t-il déclaré à l’interviewer.

    Ni dans la lettre ni dans l’interview, Cordileone n’a mentionné le nom de Pelosi, qui représente San Francisco. Mais il l’a critiquée dans le passé pour ses positions sur l’avortement qui contredisent directement l’enseignement catholique.

    Dans une déclaration publiée mercredi par la revue jésuite America, M. McElroy a dénoncé la campagne visant à exclure de la communion M. Biden et d’autres responsables catholiques de même sensibilité.

    « Cela aura des conséquences extrêmement destructives », écrit McElroy. « L’Eucharistie est en train d’être militarisée et déployée comme un outil de guerre politique. Cela ne doit pas se produire. »

    Les points de vue polarisés des deux prélats illustrent à quel point cette question pourrait diviser si, comme prévu, elle est soumise à la Conférence des évêques catholiques des États-Unis lors de son assemblée nationale qui débute le 16 juin. Il est prévu que les évêques votent sur la question de savoir si le comité de doctrine de l’USCCB doit rédiger un document indiquant que M. Biden et d’autres personnalités catholiques ayant des opinions similaires sur l’avortement doivent s’abstenir de communier.

    Conformément à la politique actuelle de l’USCCB, tout document de ce type est susceptible de laisser la décision de refuser la communion à chaque évêque.

    M. Biden, le deuxième président américain catholique, assiste régulièrement à la messe, qu’il célèbre à son domicile de Wilmington, dans le Delaware, et à Washington.

    L’archevêque de Washington, le cardinal Wilton Gregory, a clairement indiqué que M. Biden était le bienvenu pour recevoir la communion dans les églises qu’il supervise. L’évêque William Koenig, nommé le 30 avril à la tête du diocèse de Wilmington, a déclaré qu’il parlerait volontiers avec Biden de son point de vue sur l’avortement, mais n’a pas précisé s’il lui permettrait de continuer à recevoir la communion, comme l’avait fait son prédécesseur.

    Il est peu probable que Biden tienne compte d’un appel à renoncer à la communion, mais un document de l’USCCB l’incitant à le faire constituerait néanmoins une réprimande remarquable.

    Cordileone, dans sa lettre pastorale, a écrit qu’il est de la responsabilité du clergé catholique « de corriger les catholiques qui, à tort et parfois avec obstination, font la promotion de l’avortement ».

    Dans un premier temps, cette réprimande devrait intervenir dans le cadre de conversations privées entre « le catholique errant » et son prêtre ou son évêque, a écrit Cordileone, qui a ensuite noté que de telles conversations sont souvent infructueuses.

    « Parce que nous avons affaire à des personnalités publiques et à des exemples publics de coopération dans le mal moral, cette correction peut également prendre la forme publique de l’exclusion de la réception de la Sainte Communion », a-t-il écrit. « C’est un remède amer, mais la gravité du mal de l’avortement peut parfois le justifier ».

    Lors de l’élection présidentielle de 2020, les électeurs catholiques ont divisé leurs votes presque à égalité entre Biden et le républicain Donald Trump. Les sondages nationaux ont toujours montré qu’une majorité de catholiques américains pensent que l’avortement devrait être légal dans au moins certains cas.

    Si Biden devait être exclu de la communion, écrit McElroy, « la moitié des catholiques des États-Unis considéreront cette action comme étant de nature partisane, et cela amènera les terribles divisions partisanes qui ont affligé notre nation dans l’acte même du culte qui est destiné par Dieu à provoquer et à signifier notre unité ».

    McElroy s’est également demandé pourquoi l’avortement était le point de mire de certains évêques, alors que le péché de racisme n’a pas occupé une place importante dans leurs commentaires.

    « Il sera impossible de convaincre un grand nombre de catholiques de notre nation que cette omission ne provient pas d’un désir de limiter l’impact de l’exclusion aux leaders publics démocrates », a écrit McElroy.

    Vers la fin de sa déclaration, M. McElroy a cité le pape François, qui a déclaré que la communion n’était « pas un prix pour les parfaits, mais un médicament puissant et un aliment pour les faibles ».

    Cordileone, dans un addendum à sa lettre pastorale, a cherché à expliquer son timing.

    Cordileone, dans un addendum à sa lettre pastorale, a cherché à expliquer son timing.

    « Je travaille sur cette lettre pastorale depuis longtemps, mais je n’ai pas voulu la publier pendant l’année électorale, précisément pour éviter toute confusion supplémentaire parmi ceux qui la percevraient à tort comme une ‘politisation’ de la question », a-t-il écrit. « Quel que soit le parti politique au pouvoir à un moment donné, nous avons tous besoin de revoir certaines vérités fondamentales et certains principes moraux. »

    Associated Press, 09 mai 2021

    Etiquettes : Joe Biden, église, évêques catholiques, Salvatore Cordileone, Robert McElroy, avortement, communion, 

  • Pédocriminalité : l’Église catholique assume “sa responsabilité” et demande “pardon”

    L’assemblée plénière de la Conférence des évêques de France a débouché sur neuf mesures destinées à lutter contre la pédocriminalité et à venir en aide aux victimes.

    La Conférence des évêques (CEF) a annoncé la volonté de l’Église catholique d’“assumer sa responsabilité devant la société en demandant pardon” pour les crimes de pédophilie commis par ses membres. Une longue lettre, publiée sur Internet, liste neuf mesures destinées à lutter contre la pédocriminalité et à accompagner les victimes dans leur processus de reconstruction. Le secours financier est l’une des plus médiatisées. Il passera par une instance d’assistance indépendante, qui attribuera un montant variable aux victimes. Une manière de reconnaître leur statut et de les aider à faire face aux frais de thérapie, notamment. Mais cette mesure divise les victimes, contrairement à la construction d’un mémorial, sans doute à Lourdes. Cette dernière disposition permettra, quant à elle, de “garder vive la mémoire des faits commis”. Le lieu aura aussi pour vocation de “former les générations futures à la vigilance sur les dérives possibles du pouvoir spirituel”.

    Former pour mieux lutter contre la pédocriminalité

    Jacques Blacquart, évêque d’Orléans et pionnier en matière de lutte contre la pédophilie “espérait” de telles mesures. “La lettre est un texte fondamental, qui marque une étape pour rendre l’Église plus sûre”, explique celui qui a mis en place une cellule d’écoute des victimes dès 2014. Pour lui, l’amélioration de la formation initiale et continue des prêtres et de tous les acteurs pastoraux, surtout ceux et celles qui travaillent auprès des jeunes, “est une question capitale !” Il juge essentiel de proposer des séances d’éducation affective, relationnelle et sexuelle (EARS). “Là, on est en panne. Je pense que les jeunes d’aujourd’hui crèvent de ne pas savoir ce que c’est que d’aimer.” Pour l’évêque, cela ne fait pas un pli : “Derrière la pédocriminalité, la question fondamentale est, pour chacun d’entre nous, celle de ses relations. De la relation à soi-même, aux autres, à Dieu”.

    Ne rien lâcher pour les mesures soient appliquées

    Pour renforcer ces procédures de justice canonique, la CEF a aussi décidé de mettre en place un tribunal pénal au niveau national pour agir avec plus d’efficacité. Certains diocèses vont même plus loin. Ils sont une quinzaine à avoir signé des protocoles avec des parquets. “En tant qu’évêque, cela me montre que je peux m’appuyer sur des instances indépendantes”, précise Jacques Blacquart, qui s’est rapproché des procureurs de Montargis et d’Orléans.

    Membre du collectif de victimes Foi et résilience, Véronique Garnier se dit “agréablement surprise” par les annonces faites. Il faut croire que le dialogue a fini par payer. En février, à l’occasion de l’assemblée plénière extraordinaire de la Conférence des évêques à laquelle le collectif était convié, les religieux semblaient peu enclins à prendre de telles décisions. Pour autant, le collectif sait qu’il a encore du pain sur la planche et compte bien “talonner” les évêques pour que les mesures soient appliquées.

    Réforme, 21 avr 2021

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