Étiquette : Michel Foucault

  • Die Rheinpfalz : Michel Foucault, était-il un pédophile ?

    La vérité sur l’auteur de « Sexualité et vérité », mort en 1984, est-elle en train d’être révélée ? Selon un témoin oculaire, à Pâques 1969, Michel Foucault a ordonné à des enfants de huit à dix ans de son domicile dans la ville tunisienne de Sidi Bou Saïd de se rendre de nuit au cimetière local et de les molester sur les tombes. Lors d’une visite de journalistes, dit-il, des enfants ont couru après le philosophe homosexuel en criant : « Et moi ? Prends-moi, prends-moi ! » Foucault leur avait alors jeté de l’argent.

    Le témoin n’est pas n’importe qui, mais Guy Sorman, un essayiste libéral bien connu à Paris. Dans des interviews, il a déclaré qu’il n’avait pas vu lui-même les scènes du cimetière, mais que, lors du voyage journalistique en question, il avait lui-même entendu Foucault donner rendez-vous aux garçons « à 22 heures, à l’endroit habituel ».

    Les preuves circonstancielles

    Sorman explique pourquoi il ne rend publiques que maintenant ses observations à Sidi Bou Saïd en citant le mouvement MeToo, qui fait le ménage dans les « doubles standards » qui prévalent à Paris. Plusieurs intellectuels parisiens vedettes ont récemment été démasqués – le politologue Olivier Duhamel pour inceste, par exemple, ou l’écrivain Gabriel Matzneff pour avoir eu des relations sexuelles avec des mineurs. Et maintenant Michel Foucault, le philosophe, le plus grand parmi les siens ? Ce qu’il a accompli en Tunisie, « il n’aurait jamais osé le faire en France », constate Sorman.

    L’essayiste de 77 ans n’a aucune preuve pour ses graves accusations. Deux voix parlent pour lui : la journaliste Chantal, apparemment ancienne compagne de Sorman, rapporte avoir entendu Foucault, à Sidi Bou Saïd, traiter de « pute », devant d’autres personnes, un Tunisien de 18 ans qui fournissait au philosophe des amants et le payait pour du travail sexuel. Le biographe de Foucault probablement le plus précis, David Macey, aujourd’hui décédé, a décrit comment le philosophe avait été surpris avec des enfants à Sidi Bou Saïd tôt un matin.

    Aucune preuve ou victime à trouver

    Le magazine « Jeune Afrique » s’est renseigné dans le village d’artistes situé au nord de Tunis, autrefois très prisé des Parisiens. Elle n’a pas trouvé de preuves ni même de victimes ; les habitants ont seulement souligné la préférence de Foucault pour les « éphèbes de 17 ans ». En effet, Philippe Chevallier, spécialiste de Foucault, affirme que le philosophe a quitté Sidi Bou Saïd dès 1968, bien qu’il ne soit pas exclu qu’il soit retourné dans son ancienne résidence pour de brèves périodes en 1969.

    A Paris, les accusations font moins de vagues qu’on pourrait le croire. Le leader d’opinion « Le Monde » n’est pas le seul à rester silencieux sur la mise en cause du « roi philosophe », comme l’appelle Sorman. Le portail médiatique « Arrêt sur images », par ailleurs implacable en matière de pédophilie, rejette l’affaire Foucault comme une « agitation de médias de droite et étrangers ». Pourtant, la recherche de suivi la plus fondée, bien qu’improductive, provient de l’hebdomadaire allemand Die Zeit.

    L’aspect colonial

    Les médias anglo-saxons, quant à eux, rapportent avec un certain embarras : pour le mouvement « Woke » qui donne actuellement le ton aux Etats-Unis, Foucault, ancien membre de la « Gauche prolétarienne » maoïste, est un pionnier de la pensée « décoloniale ». Sorman lui-même souligne l’aspect politique de ses revendications : Foucault, le critique de toutes les structures de pouvoir, le combattant des laissés-pour-compte, de la Palestine aux colonies françaises – en achetant le corps de garçons tunisiens, il s’est montré à la hauteur de « l’impérialisme blanc ».

    Si les allégations sont vraies. Une seule chose est indiscutable : en 1977, Foucault s’était joint à d’autres intellectuels dans une pétition de soutien à trois pédophiles poursuivis et impunis pour des relations sexuelles avec des mineurs de 15 ans consentants. Il y avait quelque chose de très ambivalent dans cette pétition, impensable aujourd’hui, qui laisse les enfants livrés à eux-mêmes. Parmi les signataires figuraient des noms non pollués comme Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir et Jacques Derrida, mais aussi, par exemple, le futur ministre de la culture Jack Lang, qui avait déjà été accusé à plusieurs reprises de participer à des orgies sexuelles avec des mineurs au Maroc. L’auteur de la pétition est Gabriel Matzneff, qui a relaté en détail dans ses livres les relations sexuelles avec des enfants aux Philippines. Ce qui est frappant, c’est que personne à Paris ne trouve rien à redire à ces romans, dont certains ont été primés.

    La pétition sur le sexe des enfants

    Le fait que Foucault ait signé la pétition sur le sexe des enfants n’était pas un acte isolé contre l’ordre établi : d’une certaine manière, il s’inscrivait dans le concept de sa tétralogie Sexualité et Vérité. La deuxième partie, intitulée « L’utilisation des luxes » (en allemand chez Suhrkamp), décrit la sexualité dans la Grèce antique et se consacre également au « rapport aux garçons ». Il serait toutefois audacieux de conclure, à partir de ces seules preuves circonstancielles, que Foucault était un pédophile. Car les accusations de pédophilie et de tourisme sexuel portées par Sorman pèsent lourd et ont le potentiel d’éclipser toute l’exégèse de Foucault.

    Die Rheinpfalz, 13 avr 2021

    Etiquettes : France, pédophilie, Michel Foucault,

  • Le roi philosophe est nu

    Le philosophe libéral des libéraux était racial avec les enfants arabes. Le professeur-écrivain-écrivain-économiste-philosophe français Guy Sorman a accordé une interview au Sunday Times au Royaume-Uni, dans laquelle il rapporte avoir rendu visite à Michael Foucault avec une équipe de collègues à Pâques 1969 alors qu’il vivait dans le village de Sidi Bu Said près de la capitale tunisienne. Il se souvient avoir été attaqué une fois par une équipe d’enfants, criant à Foucault, «et moi? Prends moi aussi! Selon Sorman, le philosophe a donné de l’argent aux enfants en «nous rencontrant à l’endroit habituel à dix heures du soir». C’était le cimetière du village où Foucault avait des relations sexuelles sur les tombes avec les jeunes garçons. Foucault n’est pas le premier héros de 68 à être impliqué dans des accusations de pédophilie.

    «Foucault n’aurait pas osé faire ça en France», résume Guy Sorman, soulignant que le philosophe décédé en 1984 n’était pas le seul Français à assouvir ses désirs malsains d’enfants à l’étranger: modèles érotiques du célèbre peintre Paul Gauguin contact Tahiti , et l’ écrivain André Gide ont également gâté de jeunes garçons en Afrique du Nord.

    Et pourquoi Sorman a-t-il attendu si longtemps pour raconter l’histoire? Le professeur a déclaré qu’il considérait son silence rétrospectivement et qu’il se sentait «particulièrement sale» pour ne pas avoir rapporté à l’époque et ne pas avoir rapporté ce qu’il avait vu à la presse. Il se défend cependant en disant: «Foucault était le roi des philosophes. Il a été traité comme un roi en France. Et le public français se caractérise par un «silence consensuel» des affaires scandaleuses de la classe dirigeante. Le professeur a cité Voltaire disant qu’il existe deux types de moralité: une pour l’élite libre et une restrictive pour le peuple.

    Le piquant de l’affaire est que pendant son séjour de trois ans en Tunisie, Foucault, en plus d’enseigner la philosophie à l’Université de Tunis, a été profondément impliqué dans la politique intérieure du pays d’Afrique du Nord en tant qu’activiste politique impérialiste et anti-autoritaire. . En même temps, cependant, en tant que citoyen de l’ancien État colonial et riche professeur d’université, il chassait les enfants arabes vulnérables à lui du haut de toutes les hiérarchies existantes.

    Foucault, décédé du sida à l’âge de 57 ans, a toujours nié les questions sur sa vie privée. «Je ne suis pas le seul à écrire pour ne pas avoir de visage», a-t- il dit une fois. On savait néanmoins que les philosophies sexuelles du philosophe vedette étaient loin d’être normales. Dans l’une de ses biographies les plus complètes, «Michael Foucault’s Passion» de 1993, James Millerse référant à un témoignage oculaire, il affirme que le roi des philosophes était un participant régulier et actif à des rassemblements sadomasochistes et à d’autres orgies violentes dans divers bains, dont beaucoup ont inspiré le thème principal de ses vingt livres, l’étude des relations de pouvoir entrelacées dans la société. Le philosophe croyait que la sexualité était façonnée par les structures de pouvoir qui lui étaient associées, et que le genre n’était qu’une sorte de «point idéal» rendu nécessaire par la sexualité et son fonctionnement.

    Il n’est pas exagéré de dire Foucault dans le XX. l’un des penseurs les plus influents de la seconde moitié du XXe siècle. Représentant numéro un de la philosophie postmoderne selon laquelle rien au monde n’est gravé dans la pierre, tout est dominé par le discours qui est le théâtre de l’exercice du pouvoir. Dans cette approche, tous considérés auparavant comme certaines catégories, genres, races et même science n’existent que dans le discours, de sorte qu’ils peuvent être décomposés et reconstruits. Ses œuvres ont reçu plus de 1,1 million de références savantes à ce jour, et les idées qui s’en nourrissent se retrouvent presque partout, de la politique identitaire des campus libéraux américains à l’ouverture de la société à l’idéologie des mouvements LGBTQ ou à la Black Lives Matter. Il est donc compréhensible que les organes libéraux tentent d’ignorer le témoignage de Guy Sorman. Après tout, la vie et l’œuvre de Foucault ne peuvent plus être séparées par la logique de Foucault. En effet, le philosophe a professé que la personnalité et l’orientation sexuelle de l’auteur sont indissociables de l’œuvre, puisque la vie de l’homme inclut la naissance de l’œuvre.

    Foucault n’est pas le premier dans la lignée des célébrités françaises démunies. En janvier 2021, Camille Kouchner, la fille de l’ancien secrétaire d’État Bernard Kouchner , a publié une note accusant son parent d’accueil, Olivier Duhamel, d’avoir harcelé sexuellement son frère jumeau alors âgé de 14 ans dans les années 1980. Selon Kouchner, beaucoup à l’époque étaient au courant des mauvais traitements infligés à son frère. «Écouter n’était pas que de la lâcheté. Certains d’entre eux ont aimé écouter , écrit-il dans son livre, ajoutant que, comme la bourgeoisie, nous, à gauche, gardons le linge au sein de la famille.

    Immédiatement après la parution des mémoires, les autorités françaises ont ouvert une enquête pénale, qui s’est toutefois soldée par un échec en l’absence de charges contre l’ancienne victime. Cependant, la carrière de l’influent professeur d’université et leader d’opinion, ainsi que de l’ancien eurodéputé socialiste Duhamel, est terminée. L’affaire en a entraîné d’autres: Frédéric Mion, président de l’Institut d’études politiques de Paris, a été contraint de démissionner après qu’une enquête du ministère de l’Éducation a prouvé qu’il était déjà au courant des allégations contre Duhamel dès 2018, mais les a dissimulées. . Et son amie proche, l’ ancienne ministre de la Justice Elisabeth Guigon , bien qu’il dise ne pas être au courant des allégations, a démissionné de la tête de l’ONG anti-pédophilie qu’il dirigeait jusque-là.

    Emmanuel Macron lui-même était impliqué dans l’affaire : l’Assemblée nationale a adopté un règlement selon lequel les rapports sexuels entre un adulte et un enfant de moins de 15 ans, même avec consentement, constituent une violence devant la loi. L’ironie du sort est que le président français avait initialement prévu de réglementer à cause d’immigrants de l’extérieur de l’Europe, généralement sous-scolarisés, vivant dans le pays, mais maintenant il a finalement été adopté à cause de l’élite libérale qui est la crème de la société.

    La relation entre la pédophilie et les penseurs libéraux français n’est pas un problème aujourd’hui. En 1977, un certain nombre de personnalités publiques de premier plan, dont le célèbre écrivain Jean-Paul Sartre, le père du philosophe vedette Roland Barthes et la dame qui a écrit le livre sur le scandale actuel, l’ancien ministre des Affaires étrangères Bernard Kouchner et le fondateur de Médecins sans frontières, ont signé une pétition dans laquelle des hommes qui harcelaient des enfants âgés de 12 à 13 ans ont été condamnés à trois ans de prison.

    L’un des signataires, le futur ministre de la Culture Jack Lang, a par la suite qualifié la pétition d’absurdité. «C’est arrivé après 1968 et nous avons été captivés par les illusions de la liberté», a-t-il déclaré. Un autre signataire, l’ architecte Roland Castro , a exprimé un point de vue similaire , qui a déclaré au britannique The Guardian en 2001: «Beaucoup de bonnes choses sont sorties de 68, mais aujourd’hui, nous devons affronter à quel point c’était une époque naïve. Nous avons tout dit et vice versa, à la hâte, sans réfléchir. Et alors que nous voulions briser les anciennes barrières, nous les avons complètement démantelées.

    Bien sûr, il y avait ceux qui ne parlaient pas simplement en l’air. Tel était l’un des signataires, le romancier Gabriel Matznef f , sur lequel un livre a été publié début 2020, dont l’auteur, Vanessa Springora, raconte comment Matzneff, la cinquantaine, s’est mise en réseau à l’âge de 14 ans. Soit dit en passant, l’écrivain a écrit et parlé de ses aventures pédophiles en France dès les années 1970, révélant qu’il avait eu des relations sexuelles avec plusieurs filles et garçons de 10 à 11 ans aux Philippines.

    L’ attrait pour les enfants d’ un autre pétitionnaire, Daniel Cohn-Bendit , est également connu . Dans son livre de 1975 Le grand bazar, l’eurodéputé vert écrivait: « Certains enfants ont laissé les mouches sortir de mon pantalon, qui a commencé à chatouiller. » «Il m’est arrivé plusieurs fois que des enfants ont retiré ma braguette et qu’ils ont commencé à me caresser. « S’ils étaient persistants, je l’ai caressé en retour. » Déclarant ses lignes au libéral Le Monde en 2001, il a décrit cela comme une provocation et a constamment échappé aux questions journalistiques pertinentes depuis.

    En 2019, le XVI. Le pape Benoît émérite a rédigé une étude de 18 pages qui soulève la responsabilité des mouvements de gauche dans les années 68 par rapport à la propagation de la pédophilie. Contrairement aux écrits de Foucault, Duhamel, Matzneff et autres, ses lignes n’étaient guère entourées d’intérêt public.

    MONDE
    / 10 avril 2021

    Demokrata, 10 avr 2021

    Etiquettes : France, Guy Sorman, Michel Foucault, pédophilie, Tunisie, #Metoo, #MetooInceste,

  • Guy Sorman, idéologue des attitudes progressistes, accusé d’être un pédophile : il a abusé de mineurs dans des cimetières tunisiens

    Un intellectuel français, Guy Sorman, a déclenché une tempête parmi les intellectuels parisiens en affirmant que Foucault, mort en 1984 à l’âge de 57 ans, était un violeur pédophile qui a eu des relations sexuelles avec des enfants arabes alors qu’il vivait en Tunisie à la fin des années 1960, rapporte Contemporain.co.uk en citant le Times. L’influent philosophe français Michel Foucault, phare de l’idéologie qui fait rage dans le milieu universitaire américain et dont se réclame la guerre culturelle menée par Black Lives Matters (BLM), est devenu le sujet d’une rétrospective morale post-mortem, avec des accusations de pédophilie portées contre lui.

    Sorman, 77 ans, a déclaré qu’il avait rendu visite à Foucault avec un groupe d’amis lors d’un voyage pendant les vacances de Pâques dans le village de Sidi Bou Said, près de Tunis, où le philosophe a vécu en 1969. « Les petits enfants couraient après Foucault en disant ‘Et moi alors ? Prends-moi, prends-moi’ », a récemment déclaré Sorman dans une interview accordée au Sunday Times.

    « Ils avaient huit, neuf, dix ans, il leur donnait de l’argent et leur disait : « On se retrouve à 22 heures à l’endroit habituel ». Il s’est avéré que l’endroit était le cimetière local : « Il les maltraitait sur les pierres tombales. La question du consentement ne s’est même pas posée. »

    Guy Sorman a affirmé que « Foucault n’aurait pas osé faire une telle chose en France », le comparant à Paul Gauguin, le peintre impressionniste qui se vantait d’avoir des relations sexuelles avec les jeunes filles mineures qu’il peignait à Tahiti, et André Gide, le romancier qui s’attaquait aux enfants africains. « Il y a une dimension coloniale à cela. Un impérialisme blanc. »

    Sorman regrette de ne pas avoir dénoncé Foucault à la police à l’époque et de ne pas l’avoir dénoncé dans la presse, qualifiant son comportement de « méprisable » et « extrêmement hideux moralement ».

    Mais selon Sorman, les médias français étaient déjà au courant du comportement de Foucault. « Des journalistes étaient présents lors de ce voyage, il y avait de nombreux témoins, mais personne n’abordait de tels sujets à l’époque. Foucault était le roi des philosophes. Il est notre dieu en France. »

    Avec ses polos emblématiques, son crâne rasé et ses lunettes à monture épaisse, Foucault, fils de chirurgien, a été l’un des premiers intellectuels célèbres du XXe siècle. On se souvient de lui non seulement pour ses analyses controversées des prisons, de la folie et de la sexualité, mais aussi pour avoir signé, en 1977, une pétition visant à légaliser les relations sexuelles avec des enfants de 13 ans.

    Sa biographie la plus connue, The Passion of Michel Foucault (1993) de James Miller, décrit son intérêt pour les bains sado-masochistes des homosexuels américains – le philosophe a été l’un des premiers intellectuels à faire de l’homosexualité un enjeu de la vie publique ; il est mort du sida – mais ne fait aucune mention de ses « caprices » sexuels en Tunisie.

    Foucault, parangon du néo-marxisme, est le savant le plus cité au monde, souvent associé à la montée des politiques identitaires en Amérique, où le rappeur MC Hammer est l’un de ses fans.

    Dans l’Amérique des années 1980, les « foucaldiens », comme on appelle les admirateurs académiques du philosophe, « ont consacré Foucault comme une sorte de patron sacré, dont ils invoquaient régulièrement l’autorité pour légitimer en termes académiques leur propre marque de politique progressiste », écrit Miller dans sa biographie.

    Sorman, un auteur prolifique, a d’abord diffusé ses affirmations sur Foucault dans « Mon dictionnaire des sottises », un livre qu’il a publié ce mois-ci, et a de nouveau fait référence aux transgressions sexuelles du philosophe en Tunisie dans une émission de télévision. L’animateur de l’émission est stupéfait : « Vous parlez de Foucault, selon vos propres termes, comme d’un pédophile, pas celui dont les gens se souviennent habituellement. »

    Les affirmations de M. Sorman ont surpris les spécialistes du Royaume-Uni, où le dernier volume de l’histoire de la sexualité en quatre parties de Foucault vient d’être publié pour la première fois en anglais.

    « Il y a un fort potentiel pour que cela ait un impact sur lui », a déclaré Phil Howell, spécialiste de la géographie historique à l’université de Cambridge. « Foucault s’est intéressé à la sexualité et a écrit à ce sujet, mais la maltraitance des enfants, c’est autre chose ».

    Pour Sorman, le comportement de Foucault est symptomatique d’une mentalité française maladive qui remonte à l’époque de Voltaire. « Il pensait qu’il y avait deux mœurs, une pour l’élite, qui était immorale, et une pour le peuple, qui devait être restrictive. »

    « La France n’est pas encore une démocratie, on a fait la révolution, on a proclamé une république, mais il y a encore une aristocratie, c’est l’intelligentsia et elle avait un statut particulier. Tout y est permis », a ajouté M. Sorman.

    Foucault n’était pas la seule star française à avoir un sentiment exagéré de droit à certains privilèges. Ces dernières années, un certain nombre de rapports très médiatisés ont conduit à des enquêtes criminelles sur des personnalités littéraires et artistiques accusées d’abus sexuels sur des enfants, dans le sillage des émeutes étudiantes maoïstes de mai 1968.

    Les allégations ont commencé en 2016, lorsque la présentatrice de radio et de télévision Flavie Flament a écrit un livre accusant le photographe britannique David Hamilton de l’avoir violée lorsqu’elle avait 13 ans. « À cet âge, je suçais encore mon pouce », a-t-elle déclaré dans une interview.

    Hamilton s’est tué quelques jours plus tard.

    Il y a un an, Vanessa Springora, 48 ans, éditrice, a décrit dans un livre comment elle a été « préparée », alors qu’elle était adolescente dans les années 1980, par Gabriel Matzneff, un romancier en vogue à cette époque. Matzneff s’était vanté de sa pédophilie à la télévision et avait remporté des prix littéraires pour des livres faisant la promotion de ce sujet.

    Lorsque le sujet a explosé, l’élite parisienne était déjà choquée par les révélations de Camille Kouchner, 46 ans, la fille de Bernard Kouchner, ancien ministre des affaires étrangères, selon lesquelles son beau-père, Olivier Duhamel, 70 ans, un intellectuel public très influent, avait abusé sexuellement de son frère jumeau à la fin des années 1980, alors qu’il avait 13 ans.

    Ni Matzneff ni Duhamel n’ont admis les accusations ou n’ont été condamnés pour un quelconque crime.

    Les Mai-68 sont maintenant sur la défensive. Luc Ferry, philosophe de 70 ans et ancien ministre de l’éducation, estime que ses contemporains ont beaucoup à se reprocher. « Les gens ont oublié que la pensée de 1968 a promu la pédophilie », écrit-il dans Le Figaro. « Chaque adulte avait le droit voire le devoir, affirmaient-ils, de réveiller la sexualité que la bourgeoisie cachait. »

    Ces accusations sont à l’origine d’un nouveau projet de loi – actuellement débattu au Parlement – qui criminaliserait toute relation sexuelle avec un mineur de moins de 15 ans. Mais la semaine dernière, il a été question d’un amendement dit « clause Roméo et Juliette » destiné aux adolescents. L’amendement revendique une exception à la criminalisation des relations sexuelles avec une personne de moins de 15 ans si la différence d’âge entre les deux « protagonistes » est inférieure à cinq ans.

    Le président Macron a soutenu cette modification de la loi, qui a suscité des ricanements sur la façon dont Brigitte, sa femme, aurait pu tomber en infraction lorsque leur relation a débuté dans les années 1990 : il avait 15 ans et elle 40.

    En ce qui concerne Foucault, il ne faut pas le « radier », a affirmé M. Sorman. « J’ai une grande admiration pour son travail, je n’invite personne à brûler ses livres, mais simplement à comprendre la vérité sur lui et comment lui et certains de ces philosophes ont utilisé leurs arguments pour justifier leurs passions et leurs désirs », a souligné M. Sorman. « Il pensait que ses arguments pouvaient lui permettre de faire ce qu’il voulait. »

    Michel Foucault meurt à l’hôpital de la Salpêtrière à Paris le 25 juin 1984, à l’âge de 57 ans. Le communiqué de presse de l’hôpital indique qu’il souffre de septicémie, avec « plusieurs centres suppuratifs dans le cerveau ».

    Aucune des nécrologies concernant Foucault ne mentionne qu’il avait le SIDA. Foucault lui-même a choisi de ne pas reconnaître sa maladie et a refusé tout traitement.

    Six ans plus tard, son ancien partenaire, Hervé Guibert, fait scandale avec son roman autobiographique À l’ami qui ne m’a pas sauvé la vie, révélant les horribles derniers jours de Foucault et le fait que son obsession pour les « orgies violentes dans les saunas » se poursuivait alors que les risques de transmission de la maladie étaient évidents.

    Stiripesurse.ro, 2 avr 2021

    Etiquettes : Pédophilie, pédocriminalité, inceste, #Metoo, #Metooinceste, Guy Sorman, Michel Foucault, Olivier Duhamel, Camille Kouchner, Emmanuel Macron, Brigitte Macron,


  • Annuler ou ne pas annuler l’œuvre de Michel Foucault ? Réponses des philosophes argentins

    Cinq penseurs argentins donnent leur avis sur les répercussions de l’accusation de pédophilie portée par l’intellectuel français Guy Sorman, plus de trente ans après la mort du philosophe.

    Daniel Gigena

    Après que l’intellectuel français Guy Sorman (1944) a dénoncé que le philosophe Michel Foucault (1926-1984) avait eu des relations sexuelles avec des enfants de huit à dix ans en Tunisie en échange d’argent, et provoqué des réactions dans différentes sphères au-delà des cloîtres académiques, il a été prouvé une fois de plus qu’au XXIe siècle, il n’existe pas d’ »intouchables » à l’abri du débat public. Si l’auteur d’Histoire de la sexualité n’est pas là pour se défendre contre l’accusation de son compatriote (qui coïncidait avec la promotion de son nouveau livre, Mon dictionnaire du Bullshit), il est clair qu’une secousse secoue la culture française depuis quelques années.

    L’accusation contre Foucault rejoint aujourd’hui celles reçues il y a plusieurs décennies par des écrivains comme François Mauriac et Michel Tournier, ou les théoriciens René Schérer et Guy Hocquenghem, et plus récemment, le politologue Olivier Duhamel (accusé par sa belle-fille, la juriste Camille Kouchner, d’abus sexuels dans le livre La grande famille) et l’écrivain Gabriel Matzneff, que Valeria Spingora a dénoncé dans Le consentement pour avoir encouragé la pédérastie dans ses livres et ses déclarations publiques, parfois célébré par le monde intellectuel de son pays. Les temps changent et même les actes privés des descendants de Socrate peuvent être évalués à la lumière de l’éthique publique.

    Quel est l’avis des penseurs argentins contemporains sur l’affaire Foucault et la portée d’un débat qui transcende la sphère philosophique et réveille le fantôme de l’ »annulation » ? Nous vous présentons ci-dessous les points de vue de cinq philosophes et essayistes locaux.

    Esther Díaz, docteur en philosophie de l’université de Buenos Aires, auteur, entre autres, de La filosofía de Michel Foucault, Entre la tecnociencia y el deseo et Filósofa punk.

    « Je suis assez indigné par cette question et par le fait que la presse est donnée à cette personne que je ne veux pas qualifier et qui, sans aucune pudeur ni respect, même sans respect pour les enfants qu’elle mentionne, porte cette accusation. Si ce qu’elle dit est vrai, pourquoi ne l’a-t-elle pas dénoncé avant ? S’il ne l’a pas fait, il était complice d’un pédophile. Il y a cinquante ans, il le savait et maintenant, parce qu’il va publier un livre, il s’accroche à la tête chauve de Foucault pour faire de la propagande et, dans le même acte, il est exposé. Foucault est mort et ne peut pas se défendre ; si Guy Sorman était au courant et ne l’a pas dénoncé, il était complice. On ne trouve nulle part dans l’œuvre de Foucault une ligne soutenant la pédophilie. Son œuvre a marqué le XXe siècle et plusieurs générations. Que se passerait-il si nous découvrions que ceux qui créent les vaccins que nous nous administrons pour nous protéger des maladies étaient des pédophiles ? Nous nous ferions quand même vacciner.

    Emmanuel Taub, docteur en sciences sociales de l’université de Buenos Aires et auteur, entre autres titres, de Messianisme et rédemption : Prolégomènes pour une théologie politique juive et Modernité croisée : théologie politique et messianisme.

    « Je ne veux pas réfléchir aujourd’hui à ces actes de Foucault sous l’angle du crime ou sous celui de la responsabilité morale, car je crois que tout cela fait aussi partie de leur mise en lumière, mais je veux penser au ‘fanatisme philosophique’ qui transforme, de son vivant ou post mortem, un intellectuel en une figure sacrée. Les nouvelles qui viennent de nous parvenir doivent aussi nous montrer que Foucault était un penseur remarquable et en même temps un être humain pervers et misérable comme tout être humain. Les deux questions font partie de la même chose, parce qu’elles reposent sur la même personne et parce que la tâche de la pensée ne disculpe ni ne moralise jamais les désirs, les pratiques ou les actions les plus sombres, les plus répugnants et les plus sinistres des êtres humains. Foucault est tout cela, et son œuvre et ses actes sont tout ce que Foucault est. La fascination aveugle qui se construit sur ces idoles génère plus d’aveuglement, des discours contradictoires et des totémisations ; dans l’empressement à exalter la pensée, on efface les biographies. Toutefois, dans quelle mesure leurs actes sont-ils différents de ceux des personnes qui pratiquent le tourisme sexuel en Asie ? Plus encore : quelle est la différence avec l’exploitation sexuelle des mineurs contraints à la prostitution dans notre pays ? Je ne sous-estime pas le problème du trafic de mineurs ni l’appareil institutionnel qui le permet, mais je mets en évidence la figure du consommateur, celui qui cherche à réaliser des pratiques et des perversions sexuelles tout en construisant dans son esprit l’idée que la pédophilie sous forme de prostitution n’est pas de la pédophilie, ni un crime, ni un abus. Ces questions m’ont amené à me souvenir des cas de Martin Heidegger et de son nazisme ou, plus encore, d’Adolf Eichmann dans la lecture d’Hannah Arendt : cette catastrophe humaine par laquelle l’être humain rationnel et moderne est aussi capable de suspendre, dans certaines situations, la capacité de voir l’autre comme un égal, et de distinguer le bien du mal. Dans ce cas précis, la « situation certaine » n’est pas la parole du Führer ayant force de loi ou l’histoire de l’antisémitisme, mais la sacralisation d’un penseur au point de soustraire ses actes au monde du droit et des hommes. Ce processus de sacralisation permet aux actions d’un individu, en l’occurrence Foucault, d’être non seulement au-dessus des limites de notre moralité construite, mais aussi au-dessus de toute forme de jugement ou d’appréciation. Et on ne peut pas comprendre cette situation sans comprendre l’un des grands « monstres » de la modernité, comme l’écrivait Arendt : le colonialisme européen. Alors qu’en Europe, la résistance au système se fait dans des limites éthiques, dans les colonies, l’Européen construit ses propres limites par ses actions. La « supériorité intellectuelle » imaginée est devenue dans les colonies une pratique sans limites, et là, la sexualité moderne que Foucault lui-même a construite s’est mêlée aux valeurs pré-modernes. Ce que cela nous apprend, c’est que croire que cette façon d’habiter le présent avec des valeurs du passé, supposant une forme de résistance à la Modernité, sont en réalité des actes de résistance individuels et égoïstes qui ne regardent jamais l’autre comme un égal ».

    Edgardo Castro, docteur en philosophie de l’Université de Buenos Aires, auteur du Diccionario Foucault et de Lecturas foucalteanas.

    « Les faits dénoncés sont aberrants, comme les décrit Guy Sorman, mais on ne sait toujours pas s’ils sont vrais. L’histoire soulève quelques doutes. Foucault ne vivait plus en Tunisie en 1969, mais ont-ils pu se rencontrer lors de vacances au même endroit ? Oui, mais ce n’est pas ce que dit Sorman. On ne sait pas exactement de quoi il a été témoin : de l’achat des enfants ou des abus sexuels ? Plusieurs choses doivent être clarifiées, et toutes corroborées. A Sorman, puisqu’il va croire à son récit, je l’invite à affecter les royalties du livre qu’il promeut à la réparation des victimes de ces abus. Si les faits sont avérés, les actes commis par Foucault et sa propre personne sont sujets à condamnation. Mais je ne pense pas que ses concepts et ses problèmes doivent être jetés par-dessus bord. Parce qu’elles sont réelles (comme la relation évidente, au niveau planétaire, entre la politique et la vie biologique de la population) et théoriquement valables. Je ne trouve aucune relation conceptuelle entre ces problèmes et concepts et les faits dénoncés. C’est pourquoi, avec la même fermeté que je condamnerais les faits dénoncés, s’ils sont avérés, je ne suis pas prêt à annuler la culture ».

    Luis Diego Fernández, docteur en philosophie de l’Universidad Nacional de San Martín, son dernier livre est Foucault et le libéralisme.

    « La soi-disant « culture de l’annulation » des artistes ou des intellectuels n’est rien d’autre que la vieille auto-justice d’individus ou de groupes qui se sentent blessés, une attitude microfasciste et policière qui fait appel à la censure ou à l’autocensure face à la menace d’appliquer des jugements sommaires par des lynchages ou des silences virtuels. Ses origines remontent aux campus progressistes des universités américaines, en tant que dérivé d’une logique minoritaire, narcissique et tribale. Sur l’affaire Foucault en Tunisie, je pense d’abord que Guy Sorman fait une promotion jaune de son nouveau livre, en dénonçant misérablement quelqu’un qui ne peut pas se défendre. S’il est vrai que Foucault a soulevé la question du consentement sexuel entre adultes et mineurs en 1977 dans un dialogue avec David Cooper (c’était une question débattue dans l’intelligentsia française des années 1970), aucun document historiographique ne vient étayer les propos de Sorman. En revanche, ce témoignage ne change en rien ma vision de l’œuvre de Foucault, que je considère comme l’un des trois philosophes les plus importants du vingtième siècle. Les philosophes ne sont pas des saints, des héros ou des dieux, ce sont des hommes qui font des erreurs, ont des faiblesses et se laissent traverser par des passions sexuelles ou politiques. Le malaise sur cette question, c’est la gauche puritaine, qu’elle s’en occupe. Mon point de vue est libertaire et je dénonce d’emblée cette inquisition moralisatrice du progressisme contemporain. Je ne suis ni juge ni prêtre pour condamner qui que ce soit. Dans le même sens que Foucault, on peut penser aux cas d’André Gide, Roman Polanski ou Paul Gauguin, ou, sur le plan politique, à Martin Heidegger ou L. F. Céline. F. Céline. Tous, à mon avis, sont des créateurs extraordinaires, et une fois passé le coup de vent du corset de la correction, leurs œuvres persisteront intactes, laissant en évidence la petitesse de ceux qui ne peuvent que dénoncer ».

    Esteban Ierardo, diplômé en philosophie de l’université de Buenos Aires, est l’auteur, entre autres, de La sociedad de la excitación : Del hiperconsumo al arte y la serenidad (La société de l’excitation : de l’hyperconsommation à l’art et à la sérénité).

    « Outre l’accusation très grave de Sorman à l’égard de Foucault, et le doute quant à sa véracité ou non, ce qui reste, peut-être, c’est l’effet multiple de l’accusation. D’une part, et au-delà de toute naïveté, la diffusion gratuite pour le livre de Sorman, qui pourrait faire partie d’un calcul éditorial ; et, en même temps, la réapparition de Foucault dans une nouvelle à grand tirage. C’est-à-dire que l’impossibilité aujourd’hui de déterminer la justice de l’accusation fait que, dans la pratique, tout se réduit au paradoxe de la diffusion, en même temps, de l’accusateur et de l’accusé, dans ce qui est le plus recherché aujourd’hui : briser l’indifférence et attirer l’attention ».

    Daniel Gigena

    La Nación, 4 avr 2021

    Etiquettes : Philosophie, pensée, Michel Foucault, Argentine, François Mauriac, Michel Tournier, René Schérer, Guy Hocquenghem, Olivier Duhamel, Camille Kouchner, La familia grande, Gabriel Matzneff, Valeria Spingora, Le consentement, viol, abus, inceste, pédophilie, pédocriminalité, Guy Sorman, Tunisie,


  • Histoire de la pétition controversée signée par Foucault pour défendre trois hommes ayant eu des relations sexuelles avec des mineurs

    En 1977, alors que la France débattait du consentement – à partir de quel âge une personne peut-elle décider d’avoir des relations sexuelles ou non – un groupe d’intellectuels, parmi lesquels Barthes, Derrida, Sartre et Simone de Beauvoir, a publié une lettre ouverte qui a suscité une grande controverse. Cet épisode est rappelé ces jours-ci, à partir d’une accusation de pédophilie contre le philosophe portée par Guy Sorman dans son nouveau livre

    Annulations. Les réseaux sociaux semblent permettre une possibilité sans précédent : une multitude d’utilisateurs font pencher la balance vers un regard du présent sur des produits artistiques réalisés dans le passé ou des produits actuels qui sont annulés en raison du comportement de leurs créateurs dans le passé ou dans le présent. Il y a quelques jours à peine, Michel Foucault était sur toutes les lèvres. Il est étrange que le nom de famille d’un philosophe apparaisse comme un sujet tendance sur Twitter. La raison en est malheureuse : Guy Sorman, dans son nouveau livre, Mon putain de dictionnaire, affirme que dans les années 1960, le philosophe a eu des relations sexuelles avec des enfants arabes alors qu’il vivait en Tunisie. « Il y avait beaucoup de témoins, mais personne n’a inventé de telles histoires à l’époque. Foucault est comme un dieu en France », a-t-il déclaré. Cela ouvre des portes, et l’une d’entre elles mène en 1977, presque dix ans après le Mai français.

    Durant la seconde moitié du 20e siècle, la France a été un lieu de bouleversement des idées et des débats. En 1977, alors qu’une réforme du code pénal était discutée au Parlement, une question clé était l’âge du consentement, c’est-à-dire à partir de quel âge une personne peut décider d’avoir des relations sexuelles ou non.

    Ce débat doit être replacé dans un contexte : d’une part, la libération sexuelle d’une société dans laquelle le féminisme commençait à s’imposer et les méthodes contraceptives à se mettre en place, mais, d’autre part, une forte réaction des secteurs les plus conservateurs et homophobes qui cherchaient à imposer leur morale. Et aussi, le contexte juridique : jusqu’en 1945, l’âge légal du consentement était de 21 ans. Dans le cas des relations homosexuelles, il a été abaissé à 18 ans en 1974.

    En 1977, un groupe d’intellectuels adresse une pétition – depuis la Révolution française qui reconnaît le droit de pétition de tout individu – demandant l’abrogation de plusieurs articles de la loi sur l’âge du consentement, que le nouveau Code fixe à 15 ans. Le texte porte les signatures de Michel Foucault, Louis Aragon, Jean-Paul Sartre, Jacques Derrida, Louis Althusser, Roland Barthes, Simone de Beauvoir, Gilles Deleuze, Félix Guattari, Michel Leiris, Alain Robbe-Grillet, Philippe Sollers, Jacques Rancière, Jean-François Lyotard, Francis Ponge et Bernard Besret, entre autres.

    Deux cas en toile de fond

    Deux cas font de ce sujet une discussion importante.

    La première est le suicide en 1969 de Gabrielle Russier, une enseignante qui entretenait une relation avec Christian Rossi, un lycéen qui avait alors 16 ans, soit presque la moitié de son âge. Les parents de l’école ont commencé à la harceler et la justice l’a condamnée à un an de prison pour « enlèvement et détournement de mineur ». En 1971, le musicien Charles Aznavour compose une chanson intitulée « Mourir d’aimer », qui devient très populaire en France, et André Cayatte réalise la même année un film qui est vu au cinéma par plus de 6 millions de personnes.

    La seconde, qui agit comme un déclencheur, est connue sous le nom de cas de Versailles. Trois hommes ont été placés en détention provisoire pendant trois ans pour avoir eu des relations sexuelles avec des garçons et des filles de moins de 15 ans « sans violence » au Camping Club de Meudon.

    Il s’agissait de Bernard Dejager, Jean-Claude Gallien et Jean Burckhardt, qui ont été arrêtés en octobre 1973 et ont été inculpés pour dix ans d’ »attentat à la pudeur sans violence sur mineurs de moins de 15 ans ». En novembre 1976, l’écrivain Gabriel Matzneff – en 2019, Vanessa Sprigora dénonce dans son livre Consentement (publié par Lumen et désormais disponible en Amérique latine) qu’elle a eu des relations avec lui alors qu’elle avait 14 ans et lui 50 ans – publie dans le journal Le Monde son soutien à l’accusé sous le titre L’amour est-il un crime ? et répudie les  » intellectuels qui se taisent « .

    La pétition

    En 1977, c’est également Le Monde qui publie, dans l’édition du 26 janvier, la veille du procès de Versailles, une pétition émanant d’un large groupe d’intellectuels. Parmi les signataires figurent Michel Foucault, Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Louis Aragon, André Glucksmann, Gilles Deleuze, Roland Barthes, Francis Ponge, Guy Hocquenghem, les futurs ministres Jack Lang et Bernard Kouchner et quelque 22 médecins de renom.

    Ils ont fait valoir que « trois ans sont suffisants » pour un épisode qu’ils ont défini comme une « simple question morale » dans laquelle « les enfants n’ont pas été victimes de la moindre violence. » « Nous considérons qu’il existe une disproportion manifeste entre la qualification de ‘crime’ qui justifie une telle gravité, et la nature des faits allégués ; d’autre part, entre le caractère obsolète de la loi et la réalité quotidienne d’une société qui tend à reconnaître aux enfants et aux adolescents l’existence d’une vie sexuelle (à quoi bon, alors, qu’une jeune fille de treize ans ait droit à la pilule contraceptive ?) », ajoutent-ils.

     » Le droit français se contredit lorsqu’il reconnaît une capacité de discernement à un mineur de treize ou quatorze ans qu’il peut juger et condamner, alors qu’il lui dénie cette capacité en ce qui concerne sa vie affective et sexuelle « . Trois ans de prison pour avoir fait des câlins et des baisers, c’est suffisant. Nous ne comprendrions pas que le 29 janvier Dejager, Gallien et Burckhardt ne retrouvent pas leur liberté », conclut le communiqué.

    Le lendemain, le procès a lieu et, bien que les victimes affirment avoir donné leur consentement, la justice établit qu’elles sont trop jeunes pour comprendre la manipulation des adultes. Et trois jours plus tard, Le Monde prend ses distances avec la pétition et dénonce la gravité des faits.

    La loi de la modestie

    En avril 1978, la pétition et la condamnation sont discutées dans une émission sur la radio France Culture dans le cadre de l’émission Dialogues, avec la participation de Michel Foucault, qui fut l’un des grands théoriciens des croisements entre sexualité et morale, ainsi que du dramaturge et acteur Jean Danet et du romancier et militant homosexuel Guy Hocquenghem. La transcription publiée par la suite sous le titre La Loi de la pudeur, traduite en anglais par Sexual Morality and the Law, puis rééditée sous le titre The Danger of Child Sexuality, peut être lue en anglais sous le titre La ley del pudor.

    « De toute façon, une barrière d’âge fixée par la loi n’a pas beaucoup de sens. Là encore, on peut faire confiance à l’enfant pour dire s’il a subi ou non des violences. Un juge d’instruction, un libéral, m’a dit un jour, alors que nous discutions de cette question : après tout, il y a des filles de dix-huit ans qui sont pratiquement obligées de faire l’amour à leurs parents ou à leur beau-père ; elles ont peut-être dix-huit ans, mais c’est un système de contrainte intolérable. Et celui, en plus, qui sent que c’est intolérable, si seulement on veut bien l’écouter et le mettre dans des conditions où il puisse dire ce qu’il ressent », dit ensuite Foucault.

    « D’une part, ajoute Hocquenghem, nous n’avons pas mis de limite d’âge dans notre texte. En tout cas, nous ne nous considérons pas comme des législateurs, mais simplement comme un mouvement d’opinion demandant l’abolition de certaines lois. En ce qui concerne cette question du consentement, je préfère les te rmes utilisés par Michel Foucault : écouter ce que dit l’enfant et lui donner une certaine crédibilité. Cette notion de consentement est un piège, en tout cas. Ce qui est certain, c’est que la forme juridique du consentement intersexe est un non-sens. Personne ne signe de contrat avant de faire l’amour.

    C’est là qu’intervient un contrepoint : si Hocquenghem est le seul des trois à prôner la dépénalisation du sexe tant qu’il n’y a pas de violence ou de coercition, tous trois s’accordent à dire que l’objet de la discussion est essentiellement de questionner les catégories de pouvoir et de répression, et non de produire de nouvelles normes ou de défendre la pédophilie en tant que telle. « Nous avons fait très attention à ne pas aborder de quelque manière que ce soit la question du viol, qui est totalement différente », dit Hocquenghem.

    Foucault affirme ici que « ce qui émerge, c’est un nouveau système pénal, un nouveau système législatif, dont la fonction n’est pas tant de punir les infractions à ces lois générales de la décence (…) Bien sûr, il y a les enfants, ils peuvent se trouver à la merci d’une sexualité adulte qui leur est étrangère et qui peut très bien leur être nuisible » ; cependant, précise-t-il, « les enfants ont une sexualité, nous ne pouvons pas revenir à ces vieilles notions selon lesquelles les enfants sont purs ».

    Dans ces législations, Foucault se tourne vers l’avenir : « Nous allons avoir une société de dangers, avec, d’un côté, ceux qui sont en danger et, de l’autre, ceux qui sont dangereux. Et la sexualité ne sera plus un comportement délimité par des interdits précis, mais une sorte de danger errant, une sorte de fantôme omniprésent, un fantôme qui se jouera entre hommes et femmes, enfants et adultes, et éventuellement entre adultes eux-mêmes, et ainsi de suite. La sexualité deviendra une menace dans toutes les relations sociales, dans toutes les relations entre membres de groupes d’âge différents, dans toutes les relations entre individus. »

    Accusations contre Foucault

    Tout ce grand épisode semble revenir au présent et se re-signifier face aux nouvelles accusations portées contre Michel Foucault. Selon Guy Sorman, décrit dans son nouveau livre, My Fucking Dictionary, le philosophe aurait eu des relations sexuelles avec des enfants arabes alors qu’il vivait en Tunisie à la fin des années 1960. « Il y avait beaucoup de témoins, mais personne n’a inventé des histoires comme ça à l’époque. Foucault est comme un dieu en France », a-t-il déclaré dans une interview accordée au journal britannique The Sunday Times.

    Dans un passage de son livre, Sorman raconte qu’il avait rendu visite à Foucault avec un groupe d’amis lors d’un voyage pour les vacances de Pâques dans le village de Sidi Bou Said, près de Tunis, où le philosophe vivait en 1969. Et là, « les petits enfants ont couru après Foucault en disant « Et moi, alors ? Ils avaient huit, neuf, dix ans, il leur jetait de l’argent et leur disait : ‘Rendez-vous à 22 heures à l’endroit habituel’ ».

    Selon sa version, le lieu était le cimetière local : « Là, il a fait l’amour sur les pierres tombales avec les garçons. La question du consentement n’a même pas été soulevée ». L’auteur regrette également de ne pas avoir porté plainte à l’époque, auprès de la police ou de la presse, tout en assurant qu’il n’était pas le seul à avoir connaissance de ce comportement et que le philosophe était protégé par son statut sous un regard colonialiste.

    Cela s’ajoute à une importante série d’accusations qui ont eu lieu en France, comme le cas du politologue Olivier Duhamel. Dans le livre La grande famille, Camille Kouchner le dénonce pour avoir agressé sexuellement son frère jumeau lorsqu’il était adolescent et accuse également son entourage (écrivains et artistes de gauche) de l’avoir couvert. Peu à peu, les épisodes sombres de l’élite intellectuelle apparaissent au grand jour.

    Comme c’est souvent le cas, depuis que Sorman s’est exprimé, Michel Foucault a commencé à être « annulé » sur les réseaux sociaux. Non seulement des milliers de lecteurs ont répudié ces éventuels actes, mais beaucoup ont assuré qu’ils n’achèteraient plus jamais ses livres.

    Infobae, 1 avr 2021 (original en espagnol)

    Etiquettes : Pédophilie, Michel Foucault, Louis Aragon, Jean-Paul Sartre, Jacques Derrida, Louis Althusser, Roland Barthes, Simone de Beauvoir, Gilles Deleuze, Félix Guattari, Michel Leiris, Alain Robbe-Grillet, Philippe Sollers, Jacques Rancière, Jean-François Lyotard, Francis Ponge et Bernard Besret, Gabriel Matzneff, Vanessa Sprigora, Olivier Duhamel, Camille Kouchner, #Metoo, #Metooinceste, inceste,

  • Il a accusé de pédophilie le philosophe vedette Michel Foucault, célèbre intellectuel libéral français.

    Guy Sorman, professeur-écrivain-économiste-philosophe libéral français, a été secoué par une énorme tempête lorsque, au cours du week-end, il a également parlé, dans une interview au Sunday Times britannique et dans un talk-show, de la période où il visitait la Tunisie avec un groupe d’amis à Pâques 1969. Michel Foucault, philosophe français vedette qui enseignait à l’université, a été témoin d’événements qui ont montré que Foucault avait des relations sexuelles et payait pour de jeunes garçons.

    Selon Sorman, le philosophe, décédé en 1984 à l’âge de 57 ans et qui fut l’une des premières victimes françaises connues du sida, vivait dans un village appelé Sidi Bou Said, près de la capitale. D’après les souvenirs de Sorman, les enfants couraient dans les rues du village après Foucault, en lui criant : « Et moi ? Prends-moi aussi ! « Selon le professeur, le philosophe a donné de l’argent aux enfants au vu et au su de tous », en nous donnant rendez-vous à l’endroit habituel à dix heures du soir. « Qui, en fait, était le cimetière du village. » Là, il a fait l’amour sur les tombes avec les garçons. La question du consentement ne s’est pas non plus posée. « – a déclaré Sorman.

    Selon le professeur, qui s’estime donc plus tard « sournois » et « particulièrement sale moralement » pour ne pas avoir fait de rapport et ne pas l’avoir couvert à l’époque dans la presse. « Foucault n’oserait pas le faire en France » Il a ensuite établi un parallèle entre le comportement du philosophe et les actions néfastes d’artistes français légendaires tels que le peintre Paul Gauguin, qui aurait eu des relations sexuelles avec ses modèles mineurs, et le romancier André Gide, qui chassait de jeunes garçons en Afrique du Nord.

    « Il a des proportions coloniales. L’impérialisme blanc » pense Sorman.

    Selon Sorman, un élément important de l’affaire est que le secret de Foucault n’était pas vraiment un secret jusqu’à ce que les médias français le sachent. Par exemple, plusieurs journalistes étaient présents lors du voyage rappelé, et de nombreuses personnes ont été témoins des événements, mais à l’époque, personne n’a pensé à écrire ce qu’il avait vu :

    « Foucault était le roi des philosophes. En France, il était traité comme un roi. « 

    En général, les médias français se caractérisent par un silence raisonnable sur les cas bien connus de la « classe dirigeante », le meilleur exemple est le fait qu’ils ont attendu 1994, l’avant-dernière année de la présidence de 14 ans de François Mitterrand pour révéler le bien -le fameux secret qu’il a une amante et un enfant caché, mais il a caché la famille dans une des ailes du palais présidentiel pendant un certain temps, apparaissant en public avec sa femme et trois enfants officiels.

    Pendant longtemps, l’opinion publique française a été fondamentalement influencée par le concept que Voltaire a le plus clairement énoncé lorsqu’il a déclaré qu’il existe deux sortes de moralité : une libre pour l’élite et une restrictive pour le peuple. Le duo formé par le général De Gaulle et Jean-Paul Sartre est un excellent exemple de l’enracinement de cette perception. Le général De Gaulle, avec qui, bien sûr, se trouvaient les plus farouches adversaires politiques et idéologiques, a donné l’ordre à la police de ne pas arrêter le gauchiste Sartre, même s’il avait enfreint la loi lors d’une manifestation de rue pendant le soulèvement des étudiants de 68 :

    « Nous n’aurions pas non plus mis Voltaire derrière les barreaux ! ».

    Pas une histoire typique de MeToo

    L’accusation de Foucault est quelque peu différente de l’originale, qui est caractéristique depuis l’époque de Metoo. L’homme célèbre accusé, d’une part, est mort depuis longtemps, il ne peut donc pas se défendre. D’autre part, il ne s’agit pas de ses anciennes victimes, mais d’un outsider qui était en quelque sorte un concurrent de Foucault, car Guy Sorman, comme lui, était un intellectuel français qui avait fait une carrière sérieuse en Amérique.

    Il est vrai aussi que Sorman, s’il n’est pas impliqué dans sa personnalité, risque beaucoup en allant de l’avant. Si ses accusations ne sont pas prouvées, il pourrait facilement devenir un paria dans la vie intellectuelle française et américaine. Foucault reste la principale référence et la star absolue dans la sphère académique des deux pays. D’aucuns en tirent une politique identitaire qui définit également la vie publique américaine et constitue une référence pour une grande variété de courants progressistes.

    Jusqu’à ce que l’un des acteurs survivants apparaisse dans ce voyage de 1969 – ou l’une des victimes locales potentielles, bien que moins viable encore – tout ce que nous pouvons faire est d’examiner les circonstances de l’affaire présumée afin de pouvoir replacer Sorman dans son contexte. revendications.

    Par exemple, un ajout important à l’explication et au traitement des accusations est que Foucault lui-même, comme beaucoup de ses collègues français âgés de 68 ans et son intellectuel, a pleinement encouragé le sexe libre entre enfants et adultes.

    Le cas le plus célèbre a eu lieu en 1977, lorsque trois hommes ont été condamnés à l’emprisonnement en France pour des crimes sexuels non violents contre des enfants âgés de 12 et 13 ans, jusqu’à présent, la plus grande élite intellectuelle progressiste du pays a fait deux pétitions distinctes – en faveur des pédophiles . « Trois ans de prison pour des faveurs et des baisers : c’est beaucoup, beaucoup », a-t-il déclaré dans une pétition signée, entre autres, plus tard par le ministre de la culture Jack Lang et Bernard Kouchner, fondateur de Médecins sans frontières, ministre des socialistes et du centre – gouvernements français.

    Une autre pétition, signée par des noms aussi connus que Foucault, Simone de Beauvoir et Jean-Paul Sartre, Jacques Derrida, Roland Barthes, Alain Robb-Grey ou Louis Aragon, soutenait que si la loi française considère les jeunes de 13 ans comme des juges aux multiples décisions de justice, c’est-à-dire qu’elle punit les citoyens, à quel titre ils sont privés de ce droit lorsqu’il s’agit de leur vie sexuelle et affective. Selon les signataires, le droit français devrait garantir le droit des enfants et des adolescents à avoir des contacts avec n’importe qui.

    Cette attitude découle de l’attitude du mouvement réformateur de 68 à la renonciation à tous les tabous bourgeois antérieurs. Le fait n’est pas que les signataires de ces pétitions étaient en pratique nécessairement pédophiles, la plupart d’entre eux considéraient les enfants comme des citoyens égaux sur une base idéologique qui devaient recevoir des droits égaux.

    Lorsque le sujet, pour l’essentiel oublié, des pétitions susmentionnées est réapparu en 2001, l’architecte Roland Castro, qui avait à l’époque joué un rôle important dans les émeutes étudiantes, a déclaré au Guardian britannique, qui n’est pas vraiment à blâmer pour la 68e opposition :

    « Beaucoup de bonnes choses se sont passées avec 68, mais nous devons maintenant faire face à l’époque naïve que nous avons connue. Nous disions tout et son contraire, à la hâte, sans réfléchir. Et bien que nous voulions nous affranchir des anciennes barrières, nous les avons complètement démantelées. « 

    Ainsi, Michel Foucault était certainement un partisan déclaré de la légalisation des relations sexuelles pédophiles, mais en raison de l’esprit de l’époque, il ne s’ensuit pas nécessairement qu’il était lui-même pédophile. Bien entendu, cela ne réduit pas les chances que ce soit le cas.

    En évaluant le cas, ce serait une erreur de ne pas tenir compte de l’attitude pratique, mentionnée précédemment, de l’élite intellectuelle française, indépendante de 68 ans, à l’égard de la séparation de la morale publique et privée et des crimes sexuels contre les enfants. Les Français, qui respectent encore leur élite spirituelle à la manière de l’ancienne classe dirigeante héréditaire, n’ont que récemment commencé à affronter publiquement le fait qu’une minorité notable de cette élite a commis des crimes sexuels horribles sans grand secret.

    Fait intéressant, les squelettes ont commencé à tomber de l’armoire en 2016 avec la découverte d’un prédateur sexuel non français. Alors Flavi Flamen, un célèbre présentateur de télévision français, a accusé dans son livre le photographe britannique David Hamilton de l’avoir violé à l’âge de 13 ans. Hamilton, âgé de 83 ans, s’est suicidé l’année suivante.

    Dès lors, les unes après les autres, les atrocités sexuelles cachées de l’élite française, souvent consignées dans des livres, ont été révélées.

    Par exemple, Camille Kouchner, la fille de l’ancien ministre Bernard Kouchner, a écrit dans son livre de janvier, La Grande Famille, que son père adoptif, Olivier Duhamel, un professeur, intellectuel et homme politique bien connu, a harcelé de force l’auteur de 13 ans. Un frère jumeau de 14 ans, à la fin des années 1980, c’est-à-dire son propre fils adoptif.

    Plus tôt dans le livre, l’éditrice Vanessa Spirangora a raconté comment elle a établi un réseau de relations au début de son adolescence, dans les années 1980, et comment sa relation avec le romancier cool Gabriel Matneff, âgé de cinquante ans, a commencé à l’âge de 14 ans.

    Le fait que Matzneff n’ait pu être généralement déguisé en pédophile que dans les années 2020 donne une image effrayante de l’amnésie de la société française. L’écrivain, qui évoluait dans les hautes sphères, était un ami du couturier Yves Saint Laurent et le président François Mitterrand l’admirait comme un « mélange de Dorian Gray et de Dracula » – il n’était pas seulement pédophile, mais en a littéralement vécu pendant des décennies devant le plus grand public ; il a fait l’objet de ses livres. « Se coucher avec un enfant est une expérience sacrée, une aventure sacrée semblable au baptême », écrivait-il, par exemple, dans son livre Under Sixteen, paru en 1974. Et dans son autobiographie, dix ans plus tard, il a ouvertement déclaré qu’il lui arrivait de coucher immédiatement quatre garçons de 8 à 14 ans lors de ses tournées sexuelles aux Philippines.

    Sorman, qui couvre actuellement la fête, a souligné que Foucault ne devrait pas être mis à l’index après son ouverture : « J’admire son travail, je ne veux pas qu’on brûle ses livres, je veux juste qu’on sache la vérité sur lui, soit que lui et plusieurs autres philosophes ont utilisé leurs arguments pour justifier leurs propres passions et désirs. « 

    Variety Info, 29 mars 2021

    Etiquettes : Guy Sorman, Michel Foucault, pédophilie, Tunisie, #Metoo, #MetooInceste,

  • Le paradoxe du politiquement correct : voici comment la pédophilie est tolérée

    Roberto Vivaldelli
    15 MARS 2021


    L’émission de télévision néerlandaise pour enfants, accusée d’être « pro-pédophile », dans laquelle on voit des adultes se déshabiller dans un studio devant un public d’enfants, ces derniers leur posant ensuite des questions sur le corps humain, a suscité l’émoi et l’indignation. Comme le rapporte IlGiornale.it, le programme s’appelle Simply Naked et a été produit et annoncé par le diffuseur public Nos. Le public d’enfants qui assiste à un tel strip-tease, selon les prévisions du programme, est composé de garçons âgés de 10 à 12 ans et, selon les producteurs du programme, il s’agirait de montrer aux enfants comment est fait le corps humain.

    Les Pays-Bas, pays du parti pédophile

    Il n’est pas tout à fait surprenant que cela se passe aux Pays-Bas. Après tout, les institutions néerlandaises semblent être trop garantes et tolérantes vis-à-vis de la pédophilie et de ceux qui la promeuvent. En 2013, une décision choquante d’une cour d’appel a estimé que les activités d’une fondation qui encourageait la pédophilie depuis plus de trente ans ne pouvaient être interdites. En 2019, la Fondation Strijd tegen Misbruik a également demandé l’interdiction du « manuel du pédophile », un livre de plus de mille pages qui explique en détail comment les pédophiles peuvent attirer, soigner et abuser des enfants et comment le faire sans que personne ne le découvre. Le ministre de la justice de l’époque, Ferdinand Grapperhaus, a répondu que les avocats de son ministère avaient conclu qu’une interdiction était « impossible » car le livre choc « ne contient pas de matériel criminel ».

    Et c’est précisément aux Pays-Bas que le « Parti pour l’amour du prochain, la liberté et la diversité » (Partij voor Naastenliefde, Vrijheid en Diversiteit, PNVD en néerlandais), fondé à l’origine en 2006, a été refondé l’année dernière, plus connu sous le nom de « parti pédophile », qui soutient la légalisation des relations sexuelles avec des mineurs et la possession de matériel pédopornographique. En réponse à la renaissance du parti, en octobre dernier, quelques centaines de personnes, grâce à l’association Save All Kids, sont descendues dans la rue à Utrecht contre « l’acceptation et la normalisation de la pédophilie » dans le pays. Une démonstration que le problème est ressenti et qu’une dérive dangereuse existe.

    Les années 70 : le manifeste des intellectuels de gauche

    Mais il ne faut pas croire que c’est un cas isolé. Parce qu’il y a une certaine dérive de la pensée dite « progressiste » et ultra-libérale qui entend en quelque sorte dédouaner ou du moins tolérer la pédophilie. C’est le grand paradoxe du politiquement correct, promoteur de la politique identitaire pour la défense de toutes les minorités du monde, mais pas des enfants. Ce n’est pas un thème nouveau, en fait : déjà dans les années 1970, le philosophe français Jean-Paul Sartre signait, avec les noms les plus illustres de la gauche européenne, comme Simone de Beauvoir et Michel Foucault, le Manifeste pour la défense de la pédophilie publié dans Libération.

    Comme l’a rappelé Sergio Romano il y a quelque temps dans le Corriere della Sera, la pétition a été lancée en 1977 après que trois hommes aient été arrêtés pour avoir eu des relations sexuelles avec des garçons de moins de quinze ans et aient été maintenus en prison pendant plus de trois ans dans l’attente de leur procès. Mais les garçons n’avaient pas été violés et étaient apparemment consentants. C’est ainsi qu’est lancée la pétition signée par toute l’élite de la gauche et de l’intelligentsia de l’époque – Louis Aragon, Roland Barthes, Simone de Beauvoir, Michel Foucault, André Glucksman, Felix Guattari, Jack Lang, Bernard Kouchner, Jean-Paul Sartre, Philippe Sollers – pour demander de supprimer du code des lois que les intellectuels de gauche considéraient comme dépassées et en décalage avec leur temps.

    « Les pédophiles comme victimes »

    Cependant, la propagande pro-pédophilie ne devrait pas se limiter à La Haye. Il existe une tranche du monde progressiste qui promeut une attitude différente à l’égard des pédophiles, décrits non pas comme des criminels mais comme des victimes, notamment dans les pays anglo-saxons, sur les campus ultra-progressistes et dans d’autres circuits « intellectuels ». Comme le rapporte InsideOver, l’université de Würzburg, en Allemagne, a organisé une conférence Ted Talk sur le thème « Future Societys ». Parmi les orateurs présents, Mirjam Heine, une étudiante en médecine, a donné une conférence controversée intitulée « Pourquoi nos perceptions de la pédophilie doivent changer ».

    Dans son exposé, Mme Heine a cité certaines recherches scientifiques qui classent la pédophilie comme « une orientation sexuelle immuable ». Comme indiqué dans le programme de l’événement, l’étudiant a été inspiré par le travail du Dr Klaus Beier, directeur du département de sexologie de la Charité, considéré comme l’un des meilleurs hôpitaux universitaires de Berlin. Selon Heine, personne n’est responsable de son orientation et de ses sentiments sexuels, « mais chacun est responsable de ses propres actions à leur égard. »

    « Comprendre les pédophiles » : la dernière folie progressiste

    La dernière dérive du progressisme libéral est celle qui appelle sans vergogne et à grands cris à « comprendre les pédophiles ». Comprenez leur « trouble ». Comprenez-les. C’est le message du documentaire Pedophile : Understanding the Mental Disorder d’Amazon Prime Video. « Les pédophiles ont longtemps été les personnes les plus diabolisées de notre société », rapporte la description du documentaire. « De nouvelles recherches montrent que comprendre le sort des pédophiles et y remédier est une première étape pour réduire les cas d’abus sexuels sur les enfants. »

    Une pensée isolée ? Bien sûr que non. En Californie, le berceau progressiste de l’Amérique, les démocrates ont parrainé en octobre dernier un projet de loi controversé qui réduirait la peine encourue par les adultes ayant des relations sexuelles consenties avec des mineurs de moins de dix ans. Selon son promoteur, le démocrate Scott Wiener, le projet de loi a été introduit pour mettre fin à la « discrimination à l’encontre des personnes Lgbt ».

    Inside Over, 15 mars 2021

    Tags : Pédophilie, pédocriminalité, #Metoo, #MetooInceste, inceste, Louis Aragon, Roland Barthes, Simone de Beauvoir, Michel Foucault, André Glucksman, Felix Guattari, Jack Lang, Bernard Kouchner, Jean-Paul Sartre, Philippe Sollers,