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  • Informe yanqui de 1988 sobre el nacimiento de Hamás revelado por Wikileaks

    Etiquetas : Palestina, Hamás, OLP, Gaza, Israel, islamistas, Hermanos Musulmanes, Yihad Islámica,

    En 1988, Wikileaks reveló un cable de la diplomacia estadounidense bajo el título de « Fundamentalismo y la Intifada: definiendo los problemas » que reproducimos íntegramente como sigue:

    Introducción y resumen


    El fundamentalismo islámico está planteando un desafío cada vez mayor a las organizaciones nacionalistas palestinas seculares en Cisjordania. En las últimas semanas se han visto desafíos directos por parte del grupo « Hamas » creado por la hermandad musulmana a la dirección nacional unificada de la Intifada (unlu) que actualmente lidera la Intifada. Este desafío, que ha tenido un éxito desigual, ha adoptado la forma de folletos críticos con el Unlu y la OLP, intentos de imponer días de huelga alternativos e incluso enfrentamientos en determinadas localidades. Hasta ahora, Hamas ha demostrado fuerza en aquellas áreas donde las instituciones islámicas existentes cuentan con un amplio apoyo popular: Nablus y el norte de Cisjordania, donde parece estar mejor organizado; la zona de Ramallah-El Bireh; y Hebrón. Sus intentos de incursionar en el enclave cristiano de Belén-Beit Jala-Beit Sahour han encontrado resistencia por parte de los residentes locales. Hamas sigue siendo débil en la cosmopolita Jerusalén oriental. Cualquiera que sea la fuerza real actual de Hamás (y las estimaciones varían ampliamente), ha logrado convertirse en un factor a tener en cuenta al considerar el futuro de la intifada en Cisjordania.

    3. Hamás no es el único grupo fundamentalista musulmán que funciona en Cisjordania. La « Jihad Islámica » afiliada a Fatah, que no debe confundirse con el grupo chiita del mismo nombre que se encuentra en el Líbano y otros lugares, quedó paralizada por el asesinato de tres altos líderes en Chipre. No se ha recuperado para establecerse como un actor independiente en la lucha por los corazones y las mentes de los palestinos de Cisjordania. Otros grupos pequeños y oscuros también suben y bajan, creando poco más que una onda.

    4. Este informe es sólo un intento preliminar de identificar cuestiones para estudios futuros. Los grupos fundamentalistas islámicos son extremadamente difíciles de penetrar; comprender sus estructuras internas y objetivos externos requerirá mucho tiempo y paciencia. Se trata de una primera aproximación al tema en Cisjordania, basada en gran medida en contactos desde Jerusalén y la ciudad de Nablus, en el norte de Cisjordania. tenemos información menos completa sobre la situación en el sur de la ribera occidental. Gaza tiene su propio patrón de política islámica. Agradeceríamos recibir información de El Cairo y Ammán sobre los vínculos políticos islámicos de Egipto y Jordania con los territorios ocupados. Fin del resumen y de la introducción.

    Hamas: antecedentes y panorama histórico.

    5. Hamás es una creación de la Hermandad Musulmana (HM), con vínculos con la HM en todo el mundo islámico. El nombre « Hamás » fue aparentemente elegido en febrero de 1988, pero no se utilizó ampliamente hasta mayo. Es un acrónimo de « movimiento de resistencia islámico », la palabra en sí misma significa « fanáticos » (falso, en realidad significa « motivación », nota de la redacción) en árabe.

    6. Aunque los palestinos de determinadas partes de Cisjordania tienen fuertes convicciones islámicas, tienden a expresarse políticamente en términos seculares. Sin embargo, el Islam ha desempeñado un papel en la política de Cisjordania desde finales de la década de 1940, cuando los HM llegaron por primera vez a Cisjordania. La HM quedó poco después desacreditada ante los ojos de los palestinos por su apoyo al rey Hussein en su lucha por el poder contra el primer ministro Nabulsi a mediados de los años 50. Durante el gobierno jordano, fue estrechamente monitoreado por la inteligencia jordana y no ganó influencia significativa hasta mediados o finales de los años 70, particularmente en el norte de Cisjordania.

    7. En 1976, partidarios de los HM atacaron e incendiaron un teatro en Nablus en el que se representaba una obra « inmodesta ». Esto a menudo se considera el comienzo del surgimiento de los HM como una fuerza política viable en el norte de Cisjordania. Los fundamentalistas islámicos construyeron una base de poder en la Universidad An-Najah, donde obtuvieron el control del consejo estudiantil en 1978. Este aumento de popularidad probablemente se debió a una serie de factores: 1) el ascenso del jomeinismo en Irán, que dio un impulso al fundamentalismo en todo el mundo musulmán; 2) el descrédito de los líderes árabes tradicionales tras el viaje de Sadat a Jerusalén; 3) una gran entrada de dinero de la HM en jordania y egipto; y 4) la negación por parte de los fundamentalistas de que pertenecían a la antiguamente desacreditada HM; en cambio, se llamaron a sí mismos el « bloque islámico independiente ».

    8. El apoyo a los fundamentalistas en An-Najah, como en otras partes de Cisjordania, ha disminuido y aumentado según la suerte de la OLP y el estatus del fundamentalismo en el mundo musulmán. Los líderes seculares en el norte de Cisjordania, ayudados por dinero de la OLP, trabajaron para contener a los fundamentalistas y reducir su influencia en la Universidad An-Najah. Los fundamentalistas perdieron credibilidad, por ejemplo, cuando la OLP sufrió la peor parte de los combates durante la invasión del Líbano en 1982 y durante el período de reconciliación entre Arafat y Hussein. Han ganado fuerza cuando la OLP parecía débil y dividida.

    9. A finales de 1987, los fundamentalistas y nacionalistas de la Ribera Occidental septentrional habían alcanzado un statu quo incómodo caracterizado por enfrentamientos violentos ocasionales. En Nablus, los fundamentalistas tendían a ser resentidos por la comunidad secular, pero también temidos.

    10. Cuando comenzó la intifada, los HM actuaron con decisión para asumir un papel. Varios factores contribuyeron a la decisión de la HM de involucrarse por varias razones. La yihad islámica había ganado un prestigio considerable por su papel en Gaza, y la HM temía perder apoyo y credibilidad en la comunidad fundamentalista, miembros individuales de los HM querían participar en la intifada; Los dirigentes de los HM temían que si los miembros no podían utilizar los HM como vehículo de participación, recurrirían a otras organizaciones fundamentalistas o nacionalistas. Los dirigentes de la HM creían, entonces como ahora, que la Intifada llegaría a su fin. Querían tener voz en ese acuerdo final. Finalmente, la HM tenía una organización ya preparada y presente en Cisjordania. En consecuencia, la HM creó Hamás en febrero de 1988 y comenzó su participación en la Intifada.

    Hamas–estructura

    11. La HM tiene su sede en el cairo y una sucursal en Ammán. Hay subramas presentes en Cisjordania (naplusa) y Gaza. Según se informa, el jefe de la HM en Cisjordania es Nabil Bushtawi, de Nablus. Otras figuras clave de Nablus en Cisjordania son Sheikh Said Bilal y Hamid Bitawi.

    12. La relación entre El Cairo, Ammán, Cisjordania y Gaza sigue sin estar clara, al igual que la relación entre los dirigentes de Naplusa y otras zonas de Cisjordania. Existen fuertes vínculos con El Cairo y Ammán, y algunos líderes de los HM pueden ocupar puestos en la inteligencia jordana. Aparentemente, las decisiones importantes se toman en El cairo y Ammán, pero las unidades locales conservan una considerable independencia de acción. El dinero fluye desde El Cairo y Ammán, además de recaudarse localmente a través de las mezquitas.

    13. Según se informa, la HM en Nablus consta de aproximadamente 150 miembros encabezados por un comité de 4 o 5 hombres. El liderazgo está formado por jeques musulmanes, profesores universitarios de las universidades an-najah y bir zeit, instructores del kulliyet al-dawa (un colegio islámico afiliado a la universidad de jerusalén, ubicado en beit hanina, jerusalén del norte), empleados del waqf islámico, un juez de la sharia y varios comerciantes. Los « soldados de infantería » de Hamás/HM en Nablus están formados por jóvenes desfavorecidos de los sectores más pobres de la antigua ciudad (casbah). esta red parece estable: pocos arrestos, pocas deserciones, pocos nuevos conversos.

    14. Los dirigentes utilizan las mezquitas para planificar, hacer proselitismo, instruir y recaudar dinero. Esta es una gran ventaja que Hamás posee sobre el Unlu, ya que muchas organizaciones como universidades, organizaciones benéficas y sociedades profesionales a través de las cuales el Unlu podría operar han sido cerradas por las autoridades israelíes.

    Hamás: método de operación

    15. Las actividades las llevan a cabo células muy unidas de tan sólo cinco miembros. Los forasteros rara vez participan en las acciones de Hamás, una diferencia fundamental con las actividades de la Intifada en general, que obtienen una fuerza considerable de la participación espontánea de un gran número de palestinos. Hamás también busca la máxima publicidad para sus actos. antes de un ataque, por ejemplo, en todas las zonas de influencia de Hamás se ven instrucciones pintadas con aerosol rojo, firmadas audazmente « Hamás ». Como resultado de su inclinación por el control estricto y la publicidad, Hamás tiende a no cooperar en acciones no organizadas. En Nablus, por ejemplo, Hamás se ha negado a participar en campañas de donación de sangre improvisadas organizadas con poca antelación por comités populares para tratar a los palestinos heridos.

    16. Hamás utiliza diferentes métodos para hacer cumplir sus convocatorias de huelga, dependiendo de su fuerza en la ciudad involucrada. En Ramallah y el barrio de Beit Hanina en el norte de Jerusalén, por ejemplo, se informó que seguidores de Hamas estaban en el lugar para reforzar el ataque del 9 de septiembre. aunque no se informó de enfrentamientos en esas zonas, en ocasiones anteriores ha habido enfrentamientos con partidarios del UNLU. No se informó de enfrentamientos en Naplusa, aparentemente porque el Unlu decidió no poner a prueba la fuerza de Hamás. En el pasado, sin embargo, Hamás ha bombardeado tiendas cristianas que vendían licores o desafiaban sus órdenes. En Belén, se quemaron neumáticos y se produjeron enfrentamientos entre Hamás y partidarios del Unlu con motivo de la huelga del 9 de septiembre. algunas tiendas fueron intimidadas para que cerraran temprano. sin embargo, la mayoría permaneció abierta. En Jerusalén, Hamás no estuvo presente y el llamado a la huelga fue en gran medida ignorado.

    Hamás: fuerza regional relativa

    17. Hamás parece ser el más fuerte en Gaza. en Cisjordania, parece tener su base en las ciudades, particularmente en aquellas donde los habitantes son relativamente homogéneos y tienen una inclinación religiosa. Sus principales bastiones en Cisjordania, en orden descendente de influencia, parecen ser Nablus, Ramallah y Hebrón. Hamas está presente en jerusalén, particularmente en el barrio de beit hanina en el norte de jerusalén, cerca de ramallah. En el centro de Jerusalén Este y en la ciudad vieja, Hamás está presente pero débil, probablemente debido al carácter cosmopolita de estas áreas. Hamás está intentando aumentar su presencia en la zona cristiana de Belén-beit jala-beit sahour, aunque hasta el momento sus tácticas de intimidación no han dado resultado (de hecho, las acciones de Hamás en estas zonas cristianas han llevado a la reaparición de Hamam, el movimiento de resistencia « cristiano », cuyo acrónimo forma la palabra árabe para « paloma »). Todavía no tenemos una buena idea de Hamás en Hebrón, aunque sabemos que ha estado activo. Allí se observaron los llamados a huelga del 21 de agosto y 9 de septiembre. además, se sabe que sus habitantes tienen fuertes convicciones religiosas. Es posible que aquí, como en otros lugares, gran parte de la fuerza de Hamás derive del apoyo tradicional de la población a las instituciones islámicas, más que de una decisión consciente de elegir entre Hamás y la OLP.

    18. Se cree que Hamás es débil en el campo, donde los HM tradicionalmente han carecido de influencia y organización, y en los campos de refugiados, donde los movimientos nacionalistas seculares (Fatah, PPFP, comunistas, etc.) siguen firmemente arraigados. Una excepción interesante es el nuevo campo de Askar, donde, gracias al arresto de casi todos los dirigentes de Fatah, Hamás ha podido instalarse y organizarse.

    19. Es difícil medir con precisión la fuerza de Hamás a partir del éxito de sus convocatorias de ataques. Hamas ha elegido sabiamente sus días: el 21 de agosto fue el aniversario del intento de quemar la mezquita de al-aqsa, un día tradicional de protesta, y el 9 de septiembre fue a la vez un viernes, cuando de todos modos muchas tiendas están cerradas, y el comienzo de una Nuevo mes de la Intifada, de nuevo un tradicional día de protesta. Por lo tanto, Hamás convocó huelgas en los días que la gente suele marcar con huelgas y protestas y no actuó contra el avance de la intifada.

    Hamas–relación con Israel

    20. Muchos banqueros occidentales creen que Israel apoya activamente a Hamás en un esfuerzo por dividir a los palestinos y debilitar la Intifada. Señalan el hecho de que los agentes de Hamás actúan con audacia al distribuir sus folletos. Los comerciantes de Jerusalén y Nablus informan que, mientras que los folletos de la Unlu se distribuyen en secreto por temor a las fuerzas de seguridad israelíes, los agentes de Hamás entran en las tiendas y presentan sus folletos directamente a los propietarios. El alcalde Freij de Belén afirma que se ha visto a miembros de algunas familias conocidas que colaboran con funcionarios israelíes entre las pandillas callejeras de Hamás en Belén. Además, a pesar de los arrestos masivos (y de la identidad pública de muchos líderes de los HM), relativamente pocos líderes de Hamás han sido detenidos. En las últimas semanas, líderes fundamentalistas han concedido entrevistas a publicaciones israelíes que habrían provocado la detención de líderes seculares. Creemos que, si bien las fuerzas israelíes pueden estar haciendo la vista gorda ante las actividades de Hamás, no hay pruebas suficientes para concluir que Israel esté brindando apoyo activo.

    Hamás: relación con los dirigentes de la intifada

    21. Los principios fundamentales de Hamás, establecidos en su carta del 18 de agosto (ref b), lo sitúan en oposición al liderazgo secular de la intifada. Según los estatutos, Hamás considera a toda Palestina como un « waqf » islámico o confianza de Dios. ceder cualquier parte de él a un estado judío violaría esa confianza. Hamás se opone a la solución de dos Estados hacia la que la OLP parece avanzar poco a poco, se opone a la creación de un estado secular en Palestina, como lo exige el pacto de la OLP. En cambio, exige el establecimiento de un estado islámico. También se opone a la convocatoria de una conferencia internacional de paz. como folleto de Hamás núm 28 lo expresó sucintamente: « la negociación con el enemigo es retirada y capitulación ». En cambio, Hamas llama a liberar a toda Palestina a través de la yihad, tanto la lucha armada como el proselitismo.

    22. Esta competencia Hamás/Unlu ha llevado a una batalla de folletos y convocatorias de huelga. Los panfletos de Hamás critican a la OLP –particularmente a Fatah- y al Unlu por capitular ante el enemigo sionista. Unlu, en respuesta, acusa a Hamás de servir a Israel dividiendo la Intifada. Al mismo tiempo, la Unlu invita a Hamás a unirse al liderazgo de la Intifada.

    23. Hasta la fecha, Hamás ha rechazado todos los llamamientos a la unidad con la Unlu. Una excusa que se escucha a menudo es que Hamás no formará parte del mismo comité que los comunistas. Otros dicen que no se sentará con ningún grupo de izquierda, como el FPLP. Otras fuentes, incluidas algunas cercanas a los dirigentes de Hamás en Nablus, nos han dicho que Hamás ha acordado en privado una solución de dos Estados y pronto se unirá no sólo al comité ejecutivo de la Unlu sino también al de la OLP. Según estos informes, Hamás mantiene su postura pública de oposición al Unlu para fortalecer su organización.

    24. Sin duda, existen contactos e incluso coordinación ocasional entre ambos grupos. sin embargo, la reconciliación y/o la unidad entre ellos parece poco probable en este momento. Hamas parece genuinamente comprometido con el objetivo de crear un estado islámico en toda palestina. Ésta es una diferencia fundamental con los nacionalistas seculares que no se puede disimular. Por lo tanto, es probable que el Unlu y Hamás forjen una alianza permanente.

    25. Lo más importante es que Hamás sigue teniendo miedo de ser cooptado por el movimiento nacionalista y volverse irrelevante. Este miedo fue uno de los principales factores que impulsaron la creación de Hamás. Es improbable que la HM sacrifique su creación ahora, justo cuando está ganando aceptación como jugador. Sin embargo, si Hamas no logra mantener su posición y se ve amenazado de extinción o de irrelevancia, podría en ese momento considerar cooperar con el liderazgo nacionalista secular de la Unlu por razones tácticas.

    Hamás: perspectivas de futuro

    26. Medir la fuerza actual de Hamás es una empresa arriesgada. En muchas regiones de Cisjordania, las instituciones islámicas gozan de gran respeto, y el apoyo a Hamás parece derivar gran parte de su fuerza de ese respeto tradicional más que de una elección consciente entre opciones fundamentalistas y seculares. Sin embargo, en toda Cisjordania se está tomando cada vez más en serio a Hamás. No podemos decir si esto se debe a la fuerza e influencia reales, o simplemente a una autopromoción inspirada. En cualquier caso, está claro que el fenómeno Hamás será un factor importante en los cálculos futuros.

    27. Aunque el fundamentalismo islámico seguirá siendo una característica del panorama de Cisjordania, hay factores importantes que impiden que se convierta en una influencia generalizada o reemplace la tensión secularista en la política de Cisjordania. Los banqueros occidentales en su conjunto están bien educados, han viajado mucho y tienen una orientación capitalista. es poco probable que estén dispuestos a volverse hacia la estrecha visión fundamentalista islámica del mundo, sin importar cuán profunda sea su decepción con el liderazgo de la OLP.

    28. Como se señaló anteriormente, la HM sólo ha tenido una historia breve y mediocre en Cisjordania. En el entorno actual, la Intifada goza de un apoyo muy amplio entre los banqueros occidentales, quienes en general se oponen a cualquier intento de perturbar esta unidad y amenazar los logros de la Intifada. Hasta ahora, la gente no se ha visto obligada a elegir entre el Unlu y Hamás, y el apoyo a los fundamentalistas ha sido relativamente gratuito. En un enfrentamiento entre el Unlu y Hamás, gran parte de ese apoyo podría desvanecerse.

    29. Además, en Cisjordania, a diferencia de Gaza, hay una importante comunidad cristiana. Como se señaló anteriormente, Hamás está encontrando resistencia en el enclave cristiano de Belén-beit jala-beit sahour, hasta el punto de estimular la reactivación de un grupo cristiano rival. Aun así, Hamás ha extendido su influencia a la zona mayoritariamente cristiana de Ramallah-el Bireh, demostrando que puede sobrevivir en un entorno mixto cristiano-musulmán. El carácter cristiano de estas áreas también se está diluyendo lentamente a medida que los cristianos emigran a climas más amigables.

    30. Sin embargo, a pesar de los factores que obstaculizan la propagación de la influencia fundamentalista, hay situaciones en las que la fuerza fundamentalista podría crecer hasta el punto de que Hamás se convierta en un obstáculo en los intentos de unir a palestinos e israelíes. Aunque no es probable una decapitación generalizada mediante el arresto de los dirigentes de la Unlu, dado su abrumador apoyo popular, los esfuerzos israelíes para hacerlo tienden a promover a Hamas en áreas específicas, como en el ejemplo del nuevo campamento de Askar mencionado anteriormente.

    31. Los banqueros occidentales son a la vez religiosos y nacionalistas. Hasta ahora, su política ha seguido la inclinación nacionalista de su carácter y cultura. Han apoyado a la OLP porque creen que es la única expresión viable e internacionalmente reconocida del nacionalismo palestino. por lo tanto, han seguido respaldando a la OLP a pesar de muchas decepciones, y es probable que la mayoría continúe haciéndolo. Sin embargo, si la OLP no logra superar sus divisiones ideológicas y tomar iniciativas que conduzcan a un diálogo político con israel, la unidad de la intifada podría comenzar a debilitarse. Uno puede imaginar un escenario en el que el FPLP, el FDLP y los elementos comunistas en los territorios , que ahora trabajan con Fatah, podrían volver a posiciones más extremas en ausencia de un avance político. En tal situación, el consenso pragmático nacionalista secular que es la característica dominante de la intifada podría desmoronarse, y el fundamentalismo podría lograr nuevos avances significativos, especialmente entre los grupos desposeídos. Por lo tanto, aunque es poco probable que surja un movimiento fundamentalista de masas, los fundamentalistas podrían aprovechar la creciente desesperación y la desunión secular-nacionalista para promover sus políticas de confrontación y rechazo.

    32. A pesar de las intenciones antiisraelíes declaradas por Hamás, es probable que la principal contienda sea, por el momento, entre Hamás y el Unlu. La HM se ha centrado tradicionalmente en un oponente principal a la vez: el Wafd en Egipto, el Baath en Siria. Su actual oponente en su lucha por las almas de los palestinos es el componente principal del unlu, fatah. Hasta que se decida esta lucha, es poco probable que Hamás dirija sus esfuerzos principalmente contra Israel.

    Jihad Islámica

    33. Este informe se ha centrado principalmente en Hamas/HM porque Hamas es el principal grupo fundamentalista en Cisjordania y porque tenemos muy poca información sobre los otros partidos islámicos. La yihad islámica, el único otro grupo de este tipo con un importante número de seguidores en Cisjordania, fue establecida por Abu Jihad para aumentar el atractivo de Fatah entre los musulmanes religiosos. Aunque en el pasado se atribuyó responsabilidad independiente por actos como el ataque de octubre de 1986 a la puerta del estiércol, fue decapitado cuando tres altos dirigentes fueron asesinados en chipre. Nuestra información es que su influencia actual en Cisjordania es menor y que es incapaz de actuar independientemente de la principal organización Fatah en Cisjordania. Parece estar realizando la mayor parte de su organización en las cárceles de Cisjordania, donde los prisioneros imponen un estricto sistema de cuotas entre grupos. No tenemos información firme sobre los vínculos entre la yihad islámica en Cisjordania y en Gaza, o si las dos organizaciones son en realidad la misma.

    Cuestiones

    34. Esta breve reseña de la actividad fundamentalista islámica en Cisjordania no aborda varias cuestiones que siguen siendo importantes, como las figuras clave de HM/Hamas y la Yihad Islámica; comunicación entre unidades de Hamás en diversas regiones de Cisjordania, Gaza, El Cairo y Ammán; la relación entre la yihad islámica y Hamás en Cisjordania y Gaza; y las relaciones entre Fatah y Hamas. Exploraremos estos temas en futuros informes.

    Wilcox

    Fuente: Wikileaks , 23 de septiembre de 1988.

    #Israel #Gaza #Hamás #Palestina #Hermanos #musulmanes #islamismo #fundamentalismo #OLP

  • Palestina y Sáhara Occidental: mismo destino, misma lucha

    Etiquetas: Palestina, Sáhara Occidental, Frente Polisario, OLP, Israel, ocupación, colonización,

    Las similitudes son realmente sorprendentes.

    1. Colonización bajo la apariencia del “derecho histórico al retorno”:

    Resulta difícil evitar establecer un paralelo con la mal llamada “marcha verde” (supervisada por el ejército marroquí) y las oleadas de colonos judíos que irrumpen en Palestina y se apropian de tierras palestinas. con el pretexto de que les pertenecía en un pasado mítico.

    Notaremos, de paso, la ironía y el cinismo de tal nombre, que nos haría creer en un tranquilo paseo bucólico organizado para descubrir la flora del Sáhara Occidental.

    “La sangrienta marcha roja” nos parece más apropiada para describir este atraco armado. Porque Hassan II prometió nada menos que un baño de sangre a la resistencia saharaui.

    “Nos los comeremos”, respondió al periodista, lo que provocó una posible reacción de este último, sintiendo una audacia y una audacia leoninas ante esta resistencia a los escasos medios.

    Por otra parte, tenía intención de ofrecer té a los soldados españoles que pudieran encontrarse en el lugar.

    El argumento invocado por el Majzen es que habría, en un pasado más o menos lejano, supuestos vínculos de subordinación. Se sostiene así que algunos líderes tribales saharauis habrían jurado fidelidad al sultán de Marruecos.

    Bueno, admitámoslo. Si seguimos esta lógica, entonces, por ejemplo, el Papa tendría derecho a reclamar toda Europa ya que la mayoría de los Soberanos de la Edad Media le habían jurado lealtad, etc.

    Sin embargo, es precisamente para evitar cualquier conflicto entre Estados, como el del Sáhara Occidental, que la OUA inscribió con letras de oro en su carta el principio de intangibilidad de las fronteras heredado del colonialismo.

    Así, esta consigna « el Sáhara en su Marruecos y Marruecos en su Sáhara » (elevada a dogma por el Majzen al igual que la sacrosanta trinidad de los cristianos y que no se trata de cuestionar bajo pena de excomunión) queda relegada al rango de eslogan publicitario vacío por la posición firme y constante de la UA.

    Hasta qué punto incluso, y más allá de esta posición de principios, dicta el sentido común que no podemos aprovechar cualquier supuesto vínculo histórico para colonizar una tierra CONTRA EL CONSENTIMIENTO del pueblo que SIEMPRE la ha tenido ocupada.

    Imaginemos por un momento el caos que entonces reinaría en la tierra si un líder tomara el deseo de reclamar un territorio con el pretexto de que hubo, en un momento determinado, alguna relación (de subordinación o lo que yo sepa) con los habitantes. o más bien con los dirigentes de esta región (de hecho, rara vez se consulta a las poblaciones sobre este tema).

    Par ailleurs, cet argument de la prétendue allégeance des Saharouis au sultan marocain de l’époque plaide en réalité en défaveur de la thèse de la « marocanité » du Sahara Occidental puisque le makhzen reconnait ainsi implicitement qu’il s’agit d’un AUTRE poblada.

    2. El hecho consumado con una colonización salvaje apenas disimulada bajo el falaz término de marcha verde y gracias a la complicidad de determinadas potencias.

    En este sentido, seguimos convencidos de que Marruecos no sólo se benefició del apoyo de la OTAN (en particular, de Francia y España), sino que también fue empujado a invadir el Sáhara Occidental, porque esta organización no tenía ninguna duda de que este país, al lograr su independencia, se pondría del lado de los no alineados o incluso abrazaría la ideología de países socialistas, como Argelia. Además, fuentes cercanas al asunto revelan que Hassan 2 no se mostró especialmente favorable a esta anexión.

    De hecho, todo el mundo es consciente de que cualquier país que invada a otro sin la aprobación de las grandes potencias estaría expuesto a sanciones. Recordaremos el episodio kuwaití de Sadam Hussein y la coalición global que cayó sobre su país como una invasión de grillos.

    Además, Francia no podía perder la oportunidad de vengarse de una Argelia que la había humillado ante el mundo, sabiendo muy bien que inevitablemente nos veríamos obligadas a prestar ayuda a los saharauis según los principios revolucionarios de nuestra joven república.

    Así, Francia habría tomado esta “agresión” como pretexto para “recuperar” un punto de apoyo en su territorio perdido, su paraíso perdido.

    El resto ya lo sabes.

    3. Los muros de la vergüenza erigidos en Palestina y el Sáhara Occidental, y diseñados, al parecer, por ingenieros del ejército israelí.

    4. Las banderas palestina y saharaui son muy similares.

    5. El lobby ultraactivo de las distintas agencias de la entidad sionista y del Majzen ante diferentes instituciones y terceros países.

    6. El apoyo inquebrantable de las potencias extranjeras al rechazo de las resoluciones de la ONU contra Marruecos por violación de los derechos humanos:

    – Palestina: apoyo incondicional de Estados Unidos, Francia, etc. a la entidad sionista.

    – Sáhara Occidental: apoyo sistemático de Francia y España al reino alauita.

    7 – La causa palestina:

    – Marruecos ayudó a Israel a ganar la guerra (ver vídeo en YouTube: https://youtu.be/s92tC2SkgUc)

    – el nombre de Hassan II fue dado a una calle en el centro de Israel

    – l Argelia ha registrado grandes hazañas armadas en la guerra contra Israel

    – Argelia, a través de su Ministro de Asuntos Exteriores, Abdelaziz Bouteflika, llamó la atención de la comunidad internacional sobre la causa palestina, ofreciendo a Yasser Arafat, por primera vez en la historia, una plataforma ante los Estados Unidos. Asamblea de Naciones.

    – una calle lleva el nombre de Abdelaziz Bouteflika en Palestina (Cisjordania)

    – Argelia protegió de un bombardeo israelí la reunión por la causa palestina que reunió a los líderes palestinos, que se celebró en Túnez (ver artículo : https://www.middleeasteye .net/report…re-l-olp-alger)

    – Argelia apoya financieramente a Palestina. Es una colaboradora diligente que nunca ha faltado a su deber, ni siquiera en tiempos de dificultades financieras.

    8. La causa saharui:

    – Israel apoya a Marruecos en el conflicto y le ayuda militarmente (formación, etc.). Sin embargo, no sorprende que un país colonizador apoye a otro.

    – Argelia permitió la entrada del Sáhara Occidental como miembro fundador de la UA.

    – Argelia acoge y apoya financieramente a los refugiados saharauis.

    Nos parece que esto habla por sí solo.

    Además, nos gustaría, en la medida de lo posible, incluso mejor, de forma sistemática, que con cada mención del conflicto del Sáhara Occidental asociemos la causa palestina. Lo cual no dejará de irritar a nuestros amigos del Majzen.

    Fuente

    #Occidental #Sahara #SaharaOccidental #Polisario #Marruecos #Palestina #Israel #Ocupación #colonización

  • Un cable americano de 1988 detalla el nacimiento de Hamas

    Etiquetas : Palestina, Israel, Hamas, Gaza, Hermanos Musulmanes, OLP,

    Introducción y resumen

    El fundamentalismo islámico está planteando un desafío cada vez mayor a las organizaciones nacionalistas palestinas seculares en Cisjordania. En las últimas semanas se han visto desafíos directos por parte del grupo « Hamas » creado por la Hermandad Musulmana (HM) a la dirección nacional unificada del levantamiento (Unlu) que actualmente lidera el levantamiento. Este desafío, que ha tenido un éxito desigual, ha adoptado la forma de folletos críticos con el Unlu y la OLP, intentos de imponer días de huelga alternativos e incluso enfrentamientos en determinadas localidades. Hasta ahora, hamas ha demostrado fuerza en aquellas zonas donde las instituciones islámicas existentes cuentan con un amplio apoyo popular: Nablus y el norte de Cisjordania, donde parece estar mejor organizado; la zona de Ramallah-El Bireh; y Hebrón. Sus intentos de incursionar en el enclave cristiano de belén-beit jala-beit sahour han encontrado resistencia por parte de los residentes locales. Hamas sigue siendo débil en la cosmopolita Jerusalén Oriental. Cualquiera que sea la fuerza real actual de hamas–y las estimaciones varían ampliamente–ha logrado convertirse en un factor a tener en cuenta al considerar el futuro de la intifada en la ribera occidental.

    3. Hamas no es el único grupo fundamentalista musulmán que opera en Cisjordania. La « jihad islámica » afiliada a Fatah, que no debe confundirse con el grupo chiita del mismo nombre que se encuentra en el Líbano y otros lugares, quedó paralizada por el asesinato de tres altos líderes en Chipre. No se ha recuperado para establecerse como un actor independiente en la lucha por los corazones y las mentes de los palestinos de Cisjordania. Otros grupos pequeños y oscuros también suben y bajan, creando poco más que una onda.

    4. Este informe es sólo un intento preliminar de identificar cuestiones para estudios futuros. Los grupos fundamentalistas islámicos son extremadamente difíciles de penetrar; comprender sus estructuras internas y objetivos externos requerirá mucho tiempo y paciencia. Se trata de una primera aproximación al tema en Cisjordania, basada en gran medida en contactos desde Jerusalén y la ciudad de Nablus, en el norte de Cisjordania. Tenemos información menos completa sobre la situación en el sur de la ribera occidental. Gaza tiene su propio patrón de política islámica. Agradeceríamos recibir información de El Cairo y Ammán sobre los vínculos políticos islámicos de Egipto y Jordania con los territorios ocupados.

    Hamas: antecedentes y descripción histórica

    5. Hamas es una creación de la Hermandad Musulmana (HM), con vínculos con la HM en todo el mundo islámico. El nombre « Hamas » aparentemente fue elegido en febrero de 1988, pero no se utilizó ampliamente hasta mayo. Es un acrónimo de « movimiento de resistencia islámico », la palabra en sí misma significa « fanáticos » en árabe.

    6. Aunque los palestinos de ciertas partes de Cisjordania tienen fuertes convicciones islámicas, tienden a expresarse políticamente en términos seculares. Sin embargo, el Islam ha desempeñado un papel en la política de Cisjordania desde finales de la década de 1940, cuando los HM llegaron por primera vez a Cisjordania. La HM quedó poco después desacreditada ante los ojos de los palestinos por su apoyo al rey Hussein en su lucha por el poder contra el primer ministro Nabulsi a mediados de los años 50. Durante el gobierno jordano, fue estrechamente monitoreado por la inteligencia jordana y no ganó influencia significativa hasta mediados o finales de los años 70, particularmente en el norte de Cisjordania.

    7. En 1976, partidarios de la HM atacaron e incendiaron un teatro en Nablus en el que se representaba una obra « inmodesta ». Esto a menudo se considera el comienzo del surgimiento de los HM como una fuerza política viable en el norte de Cisjordania. Los fundamentalistas islámicos construyeron una base de poder en la Universidad An-Najah, donde obtuvieron el control del consejo estudiantil en 1978. Este aumento de popularidad probablemente se debió a una serie de factores: 1) el ascenso del jomeinismo en Irán, que dio un impulso al fundamentalismo en todo el mundo musulmán; 2) el descrédito de los líderes árabes tradicionales tras el viaje de Sadat a Jerusalén; 3) una gran entrada de dinero de la HM en Jordania y Egipto; y 4) la negación por parte de los fundamentalistas de que pertenecían a la antiguamente desacreditada HM; en cambio, se llamaron a sí mismos el « bloque islámico independiente ».

    8. El apoyo a los fundamentalistas en An-Najah, como en otras partes de Cisjordania, ha tenido altibajos según la suerte de la OLP y el estatus del fundamentalismo en el mundo musulmán. Los líderes seculares en el norte de Cisjordania, ayudados por dinero de la OLP, trabajaron para contener a los fundamentalistas y reducir su influencia en la Universidad An-Najah. Los fundamentalistas perdieron credibilidad, por ejemplo, cuando la OLP sufrió la peor parte de los combates durante la invasión del Líbano en 1982 y durante el período de reconciliación entre Arafat y Hussein. Han ganado fuerza cuando la OLP parecía débil y dividida.

    9. A finales de 1987, los fundamentalistas y nacionalistas del norte de Cisjordania habían alcanzado un statu quo incómodo marcado por enfrentamientos violentos ocasionales. En Nablus, los fundamentalistas tendían a ser resentidos por la comunidad secular, pero también temidos.

    10. Cuando comenzó la Intifada, los HM actuaron decisivamente para asumir un papel. Varios factores contribuyeron a la decisión de la HM de involucrarse por varias razones. La yihad islámica había ganado un prestigio considerable por su papel en Gaza, y la HM temía perder apoyo y credibilidad en la comunidad fundamentalista, miembros individuales de los HM querían participar en la intifada; Los dirigentes de los HM temían que si los miembros no podían utilizar los HM como vehículo de participación, recurrirían a otras organizaciones fundamentalistas o nacionalistas. Los dirigentes de la HM creían, entonces como ahora, que la Intifada llegaría a su fin y querían tener voz en ese acuerdo final. Finalmente, la HM tenía una organización ya preparada y presente en Cisjordania. En consecuencia, la HM creó Hamas en febrero de 1988 y comenzó su participación en el levantamiento.

    Estructura de Hamas

    11. Los HM tiene su sede en el cairo y una sucursal en ammán. Hay subramas presentes en Cisjordania (naplusa) y Gaza. Según se informa, el jefe de la HM en Cisjordania es Nabil Bushtawi, de Naplusa. Otras figuras clave de nablus en cisjordania son sheikh Said Bilal y Hamid Bitawi.

    12. La relación entre El Cairo, Ammán, Cisjordania y Gaza sigue sin estar clara, al igual que la relación entre los dirigentes de Naplus y otras zonas de Cisjordania. Existen fuertes vínculos con El Cairo y Ammán, y algunos líderes de los HM pueden ocupar puestos en la inteligencia jordana. Aparentemente, las decisiones se toman en El Cairo y Ammán, pero las unidades locales conservan una considerable independencia de acción. El dinero fluye desde El Cairo y Ammán, además de recaudarse localmente a través de las mezquitas.

    13. Según se informa, la HM en Nablus consta de aproximadamente de 150 miembros encabezados por un comité de 4 o 5 hombres. El liderazgo está formado por jeques musulmanes, profesores universitarios de las Universidades An-najah y Bir Zeit, instructores del Kulliyet al-dawa (un colegio islámico afiliado a la universidad de Jerusalén, ubicado en Beit Hanina, Jerusalén del Norte), empleados del waqf islámico, un juez de la sharia y varios comerciantes. Los « soldados de infantería » de Hamas/HM en Nablus están formados por jóvenes desfavorecidos de los sectores más pobres de la antigua ciudad (Casbah). Esta red parece estable: pocos arrestos, pocas deserciones, pocos nuevos conversos.

    14. Los dirigentes utilizan las mezquitas para planificar, hacer proselitismo, instruir y recaudar dinero. Esta es una gran ventaja que Hamas posee sobre el Unlu, ya que muchas organizaciones como universidades, organizaciones benéficas y sociedades profesionales a través de las cuales el Unlu podría operar han sido cerradas por las autoridades israelíes.

    Método de operación de Hamas

    15. Las actividades son llevadas a cabo por células muy unidas de tan sólo cinco miembros. Los forasteros rara vez participan en las acciones de Hamas, una diferencia fundamental con las actividades de la Intifada en general, que obtienen una fuerza considerable de la participación espontánea de un gran número de palestinos. Hamas también busca la máxima publicidad para sus actos. Antes de un ataque, por ejemplo, las instrucciones pintadas con aerosol rojo, firmadas audazmente con la palabra « Hamas », son evidentes en todas las zonas de influencia de Hamás. Como resultado de su inclinación por el control estricto y la publicidad, Hamas tiende a no cooperar en acciones no organizadas. En Naplusa, por ejemplo, Hamás se ha negado a participar en campañas de donación de sangre improvisadas organizadas con poca antelación por comités populares para tratar a los palestinos heridos.

    16. Hamas utiliza diferentes métodos para hacer cumplir sus convocatorias de huelga, dependiendo de su fuerza en la ciudad involucrada. En Ramallah y el barrio de Beit Hanina en el norte de Jerusalén, por ejemplo, se informó que seguidores de Hamas estaban en el lugar para reforzar el ataque del 9 de septiembre. Aunque no se informó de enfrentamientos en esas zonas, en ocasiones anteriores ha habido enfrentamientos con partidarios del UNLU. No se informó de enfrentamientos en nablus, aparentemente porque el unlu decidió no poner a prueba la fuerza de Hamas. En el pasado, sin embargo, Hamas ha bombardeado tiendas cristianas que vendían licores o desafiaban sus órdenes. En Belén, se quemaron neumáticos y se produjeron enfrentamientos entre partidarios de Hamas y Unlu con motivo de la huelga del 9 de septiembre. Algunas tiendas fueron intimidadas para que cerraran temprano. Sin embargo, la mayoría permaneció abierta. En Jerusalén, Hamas no estuvo presente y el llamado a la huelga fue en gran medida ignorado.

    Hamas: fuerza regional relativa.

    17. Hamas parece ser el más fuerte en Gaza. En Cisjordania, parece tener su base en las ciudades, particularmente en aquellas donde los habitantes son relativamente homogéneos y tienen una inclinación religiosa. Sus principales bastiones en Cisjordania, en orden descendente de influencia, parecen ser Nablus, Ramallah y Hebrón. Hamas está presente en Jerusalén, particularmente en el barrio de Beit Hanina en el norte de Jerusalén, cerca de Ramallah. En el centro de Jerusalén Este y en la ciudad vieja, Hamas está presente pero débilmente, probablemente debido al carácter cosmopolita de estas áreas. Hamas está tratando de aumentar su presencia en la zona cristiana de Belén-beit jala-beit sahour, aunque hasta ahora sus tácticas de intimidación no han tenido éxito (de hecho, las acciones de Hamas en estas zonas cristianas han llevado a la reaparición de Hamam, el movimiento de resistencia « cristiano », cuyo acrónimo forma la palabra árabe para « paloma »). Todavía no tenemos una buena idea de Hamas en Hebrón, aunque sabemos que ha estado activo. Allí se observaron los llamados a huelga del 21 de agosto y 9 de septiembre. Además, se sabe que sus habitantes tienen fuertes convicciones religiosas. Es posible que aquí, como en otros lugares, gran parte de la fuerza de Hamas derive del apoyo tradicional de la población a las instituciones islámicas, más que de una decisión consciente de elegir entre Hamas y la OLP.

    18. Se cree que Hamas es débil en el campo, donde los HM tradicionalmente han carecido de influencia y organización, y en los campos de refugiados, donde los movimientos nacionalistas seculares (Fatah, PFLP, comunistas, etc.) siguen firmemente arraigados. Una excepción interesante es el nuevo campo de Askar, donde, gracias al arresto de casi todos los dirigentes de Fatah, Hamás ha podido instalarse y organizarse.

    19. Es difícil medir con precisión la fuerza de Hamás a partir del éxito de sus convocatorias de huelga. Hamas ha elegido sabiamente sus días: el 21 de agosto fue el aniversario del intento de quemar la mezquita de Al-Aqsa, un día tradicional de protesta, y el 9 de septiembre fue a la vez un viernes, cuando de todos modos muchas tiendas están cerradas, y el comienzo de una Nuevo mes de la Intifada, de nuevo un tradicional día de protesta. Por lo tanto, Hamás convocó huelgas en los días que la gente suele marcar con huelgas y protestas y no actuó contra el avance de la Intifada.

    Hamas–relación con israel

    20. Muchos banqueros occidentales creen que israel apoya activamente a hamas en un esfuerzo por dividir a los palestinos y debilitar la intifada. Señalan el hecho de que los agentes de Hamás actúan con audacia al distribuir sus folletos. Los comerciantes de Jerusalén y Naplusa informan que, mientras que los folletos de la Unlu se distribuyen en secreto por temor a las fuerzas de seguridad israelíes, los agentes de Hamas entran en las tiendas y presentan sus folletos directamente a los propietarios. El alcalde Freij de Belén afirma que se ha visto a miembros de algunas familias conocidas que colaboran con funcionarios israelíes entre las pandillas callejeras de Hamas en Belén. Además, a pesar de los arrestos masivos (y de la identidad pública de muchos líderes de los HM), relativamente pocos líderes de Hamas han sido detenidos. En las últimas semanas, líderes fundamentalistas han concedido entrevistas a publicaciones israelíes que habrían provocado la detención de líderes seculares. Creemos que, si bien las fuerzas israelíes pueden estar haciendo la vista gorda ante las actividades de Hamás, no hay pruebas suficientes para concluir que Israel esté brindando apoyo activo.

    Hamas–relación con los líderes de la intifada

    21. Los principios fundamentales de Hamás, tal como se establecen en su carta del 18 de agosto (ref b), lo sitúan en oposición al liderazgo secular de la intifada. Según la carta, Hamas considera a toda Palestina un « waqf » islámico o confianza de Dios. ceder cualquier parte de él a un estado judío violaría esa confianza. Hamás se opone a la solución de dos Estados hacia la que la OLP parece avanzar poco a poco. se opone a la creación de un estado secular en palestina, como lo exige el pacto de la olp. en cambio, exige el establecimiento de un estado islámico. También se opone a la convocatoria de una conferencia internacional de paz. como folleto de Hamas nº 28 lo expresó sucintamente: « la negociación con el enemigo es retirada y capitulación ». En cambio, Hamas llama a liberar a toda Palestina a través de la yihad, tanto la lucha armada como el proselitismo.

    22. Esta competencia entre Hamas y Unlu ha dado lugar a una batalla de folletos y convocatorias de huelga. Los folletos de Hamas critican a la OLP–particularmente a Fatah– y al Unlu por capitular ante el enemigo sionista. unlu, en respuesta, acusa a hamas de servir a israel dividiendo el levantamiento. Al mismo tiempo, la Unlu invita a Hamas a unirse al liderazgo de la Intifada.

    23. Hasta la fecha Hamas ha rechazado todos los llamamientos a la unidad con la UNLU. Una excusa que se escucha a menudo es que Hamas no formará parte del mismo comité que los comunistas. Otros dicen que no se sentará con ningún grupo de izquierda, como el FPLP. Otras fuentes, incluidas algunas cercanas a los dirigentes de Hamas en Naplusa, nos han dicho que Hamas ha acordado en privado una solución de dos Estados y pronto se unirá no sólo al comité ejecutivo de la UNLU sino también al de la OLP. Según estos informes, Hamas mantiene su postura pública de oposición al Unlu para fortalecer su organización.

    24. Sin duda, existen contactos e incluso coordinación ocasional entre ambos grupos. Sin embargo, la reconciliación y/o la unidad entre ellos parece poco probable en este momento. Hamas parece genuinamente comprometido con el objetivo de crear un estado islámico en toda Palestina. Ésta es una diferencia fundamental con los nacionalistas seculares que no se puede disimular. Por lo tanto, es probable que el Unlu y Hamás forjen una alianza permanente. 25. Lo más importante es que Hamas mantiene el temor de ser cooptado por el movimiento nacionalista y volverse irrelevante. Este miedo fue uno de los principales factores que impulsaron la creación de Hamas. Es improbable que la MB sacrifique su creación ahora, justo cuando está ganando aceptación como jugador. sin embargo, si Hamás no logra mantener su posición y se ve amenazado de extinción o de irrelevancia, podría en ese momento considerar cooperar con el liderazgo nacionalista secularista de la Unlu por razones tácticas.

    Hamas: perspectivas para el futuro.

    26. Evaluar la fuerza actual de Hamás es una empresa arriesgada. En muchas regiones de Cisjordania, las instituciones islámicas gozan de gran respeto, y el apoyo a Hamas parece derivar gran parte de su fuerza de ese respeto tradicional más que de una elección consciente entre opciones fundamentalistas y seculares. Sin embargo, en toda Cisjordania se está tomando cada vez más en serio a Hamás. No podemos decir si esto se debe a la fuerza e influencia reales, o simplemente a una autopromoción inspirada. En cualquier caso, está claro que el fenómeno Hamás será un factor importante en los cálculos futuros.

    27. Aunque el fundamentalismo islámico seguirá siendo una característica del panorama de Cisjordania, hay factores importantes que impiden que se convierta en una influencia generalizada o reemplace la tensión secularista en la política de Cisjordania. Los banqueros occidentales en su conjunto están bien educados, han viajado mucho y tienen una orientación capitalista. es poco probable que estén dispuestos a volverse hacia la estrecha visión fundamentalista islámica del mundo, sin importar cuán profunda sea su decepción con el liderazgo de la OLP.

    28. Como se señaló anteriormente, la HM sólo ha tenido una historia breve y mediocre en Cisjordania. En el entorno actual, la Intifada goza de un apoyo muy amplio entre los banqueros occidentales, quienes en general se oponen a cualquier intento de perturbar esta unidad y amenazar los logros del levantamiento. Hasta ahora, la gente no se ha visto obligada a elegir entre el Unlu y Hamas, y el apoyo a los fundamentalistas ha sido relativamente gratuito. En un enfrentamiento entre el Unlu y Hamas, gran parte de ese apoyo podría desaparecer.

    29. Además, en Cisjordania, a diferencia de Gaza, hay una importante comunidad cristiana. Como se señaló anteriormente, Hamas está encontrando resistencia en el enclave cristiano de Belén-beit jala-beit sahour, hasta el punto de estimular la reactivación de un grupo cristiano rival. Aun así, Hamás ha extendido su influencia a la zona mayoritariamente cristiana de Ramallah-el Bireh, demostrando que puede sobrevivir en un entorno mixto cristiano-musulmán. El carácter cristiano de estas áreas también se está diluyendo lentamente a medida que los cristianos emigran a climas más amigables.

    30. Sin embargo, a pesar de los factores que obstaculizan la propagación de la influencia fundamentalista, hay situaciones en las que la fuerza fundamentalista podría crecer hasta el punto de que Hamas se convierta en un obstáculo en los intentos de unir a palestinos e israelíes. aunque no es probable una decapitación generalizada mediante el arresto de los dirigentes de la unlu, dado su abrumador apoyo popular, los esfuerzos israelíes para hacerlo tienden a promover a hamas en áreas específicas, como en el ejemplo del nuevo campamento de Askar mencionado anteriormente.

    31. Los banqueros occidentales son a la vez religiosos y nacionalistas. Hasta ahora, su política ha seguido la inclinación nacionalista de su carácter y cultura. Han apoyado a la OLP porque creen que es la única expresión viable e internacionalmente reconocida del nacionalismo palestino. por lo tanto, han seguido respaldando a la OLP a pesar de muchas decepciones, y es probable que la mayoría continúe haciéndolo. Sin embargo, si la OLP no logra superar sus divisiones ideológicas y tomar iniciativas que conduzcan a un diálogo político con israel, la unidad de la intifada podría comenzar a debilitarse. Uno puede imaginar un escenario en el que el FPLP, el FDLP y los elementos comunistas en los territorios , que ahora trabajan con Fatah, podrían volver a posiciones más extremas en ausencia de un avance político. En tal situación, el consenso pragmático nacionalista secular que es la característica dominante de la intifada podría desmoronarse, y el fundamentalismo podría lograr nuevos avances significativos, especialmente entre los grupos desposeídos. por lo tanto, aunque es poco probable que surja un movimiento fundamentalista de masas, los fundamentalistas podrían aprovechar la creciente desesperación y la desunión secular-nacionalista para promover sus políticas de confrontación y rechazo.

    32. A pesar de las intenciones antiisraelíes declaradas porHhamas, es probable que la contienda principal, por el momento, sea entre Hamas y el Unlu. La HM se ha centrado tradicionalmente en un oponente principal a la vez: el Wafd en Egipto, el Baath en Siria. Su actual oponente en su lucha por las almas de los palestinos es el componente principal del Unlu, fatah. Hasta que se decida esta lucha, es poco probable que Hamás dirija sus esfuerzos principalmente contra Israel.

    Yihad islámica

    33. Este informe se ha centrado principalmente en Hamas/MB porque Hamas es el principal grupo fundamentalista en Cisjordania y porque tenemos muy poca información sobre los otros partidos islámicos. La yihad islámica, el único otro grupo de este tipo con un importante número de seguidores en Cisjordania, fue establecida por Abu Jihad para aumentar el atractivo de Fatah entre los musulmanes religiosos. Aunque en el pasado se atribuyó responsabilidad independiente por actos como el ataque de octubre de 1986 a la puerta del estiércol, fue decapitado cuando tres altos dirigentes fueron asesinados en Chipre. Nuestra información es que su influencia actual en Cisjordania es menor y que es incapaz de actuar independientemente de la principal organización Fatah en Cisjordania. Parece estar realizando la mayor parte de su organización en las cárceles de Cisjordania, donde los prisioneros imponen un estricto sistema de cuotas entre grupos. No tenemos información firme sobre los vínculos entre la yihad islámica en Cisjordania y en Gaza, o si las dos organizaciones son en realidad la misma.

    34. Esta breve reseña de la actividad fundamentalista islámica en Cisjordania no aborda varias cuestiones que siguen siendo importantes, como las figuras clave de HM/hamas y la yihad islámica; comunicación entre unidades de Hamas en diversas regiones de Cisjordania, Gaza, El Cairo y Ammán; la relación entre la yihad islámica y Hamas en Cisjordania y Gaza; y las relaciones entre Fatah y Hamas. Exploraremos estos temas en futuros informes.

    Wilcox

    Fuente

    #Palestina #Hamas #Gaza #HermanosMusulmanes #Israel

  • Monde : Retour en force de la diplomatie algérienne

    Algérie, diplomatie, Afrique, guerre de libération, Enrico Mattei, Palestine, Hamas, OLP,

    La diplomatie algérienne, fidèle aux principes du 1er Novembre 1954, fondés sur le soutien aux causes justes et au droit des peuples à l’autodétermination, a marqué un retour en force sur la scène internationale en contribuant au règlement des crises dans la région et à l’instauration de la paix, a affirmé le moudjahid et ancien ambassadeur, Noureddine Djoudi.

    Dans un entretien à l’APS à l’occasion de la célébration du 60e anniversaire du recouvrement de la souveraineté nationale, M. Djoudi a souligné que la diplomatie algérienne a joué un rôle important dans
    l’affranchissement du pays du joug colonial, précisant que le premier jalon fut lorsque les chefs de la Révolution ont compris l’importance de la lutte diplomatique pour combattre le colonisateur qui a tenté plus d’un siècle durant d’effacer l’identité algérienne.

    Pour contrer la propagande française, qui présentait l’Algérie comme une « partie intégrante de la France », il fallait créer un mouvement de sympathie et de solidarité mondial, et pour atteindre cet objectif, la « diplomatie de guerre » fut enclenchée par « l’ouverture de bureaux et de représentations du Front de libération nationale (FLN) dans plusieurs capitales, notamment dans les pays qui soutenaient la France », a-t-il expliqué.

    Il s’agissait, par cette démarche, de « révéler à l’opinion publique mondiale la réalité des faits pour faire pression sur les gouvernements des pays qui soutenaient la France coloniale, à travers leurs peuples, et de montrer que l’Armée de libération nationale (ALN) était composée de révolutionnaires et non de bandits sous la coupe de l’Internationale socialiste », selon le diplomate.

    Evoquant les moudjahidine ayant porté la cause algérienne sur la scène internationale, Noureddine Djoudi a cité Tayeb Boulahrouf qui a contribué, a-t-il dit, au « ralliement de responsables italiens, dont le fondateur d’Eni, Enrico Mattei, à la cause nationale ».

    Pour le diplomate, la lutte menée par Boulahrouf continue de porter ses fruits en témoignent les relations fortes qu’entretiennent aujourd’hui l’Algérie et l’Italie.

    Il a également rappelé l’ouverture d’un bureau aux Nations Unies à New York grâce à Hocine Aït Ahmed, M’hamed Yazid et Abdelkader Chanderli. Ce dernier a réussi à convaincre le sénateur John Kennedy qui a appelé dans son célèbre « discours algérien », devant le sénat à la reconnaissance de l’indépendance de l’Algérie ».

    « La diplomatie algérienne, qui a toujours été une arme, repose sur des principes solides, à l’instar du droit des peuples à la liberté et à la dignité, ce qui explique que notre diplomatie s’appuie, à ce jour, sur la défense du droit des peuples à l’autodétermination », considère l’ancien ambassadeur.

    Pour ce qui est de la diplomatie algérienne après l’indépendance, M.Djoudi a fait savoir que l’on aspirait, à l’époque, à mettre en place un corps diplomatique basé sur la formation et que des membres de l’Armée de libération, y compris lui, avaient été choisis et nommés aux postes d’ambassadeurs et avaient comme orientation principale que la lutte des peuples souffrant du joug colonial et de discrimination raciale était celle de l’Algérie.

    « Au lendemain de l’indépendance, un corps diplomatique commençait à se former, en accédant à des écoles de formation diplomatique à l’étranger, jusqu’à la création de notre propre école au ministère des Affaires étrangères et de la communauté nationale à l’étranger », a-t-il poursuivi.

    M. Djoudi a rappelé l’aide apportée par la diplomatie algérienne au dirigeant sud-africain, Nelson Mandela qui voulait s’imprégner de la lutte des Algériens et qui a été amené à lancer « la diplomatie de guerre », étant un outil important pour faire connaitre la cause de son peuple et la discrimination raciale qu’il subissait et expliquer au monde le système de « l’Apartheid », et c’est à partir de là qu’a commencé l’élimination de ce régime ségrégationniste en Afrique du Sud, a-t-il dit.

    Il a également évoqué la participation de l’Algérie au règlement de nombreuses crises, à l’instar de celle des otages américains en Iran, du règlement du conflit entre ce pays et l’Irak en 1975, ou encore le
    règlement de la crise du détournement de l’avion koweïtien en 1988, soulignant que la diplomatie algérienne a toujours aspiré à la paix et à la justice entre les pays en conflit et est pleinement convaincue que tout conflit interne d’un pays ne peut être réglé que par la diplomatie et le dialogue, et la recherche de solutions pacifiques contre l’ingérence politique ou armée des puissances étrangères.

    A cet effet, il a rappelé la position de l’Algérie à l’égard des pays voisins, dont la Libye, précisant qu’elle a appelé à la non ingérence dans les affaires internes de cette dernière, tout en insistant sur l’impératif d’aider les Libyens à concrétiser leur union, tout comme pour le Mali.

    « L’Afrique, première des priorités »

    L’ancien ambassadeur en Afrique du sud, en Angola et aux Pays bas regrette le recul de la diplomatie algérienne à une certaine période, mais a-t-il dit, « nous sommes revenus aujourd’hui en force » soulignant que le Président de la République, M Abdelmadjid Tebboune l’a clairement signifié en affirmant que l’engagement de l’Algérie aux côtés de l’Afrique était la première des priorités. »

    Il s’est dit « fier » de voir la nouvelle diplomatie aussi active que dans les années de la Révolution, ajoutant que « notre diplomatie est capable aujourd’hui de faire face à toute offensive contre l’Algérie. Il y a aujourd’hui ce qu’on appelle la diplomatie du militantisme, pareille à celle que nous avons connue durant la guerre de libération ».

    Il y a un lien entre la diplomatie de guerre et la nouvelle diplomatie, a-t-il dit, précisant que les démarches menées par l’Algérie pour le règlement des conflits renseignent sur le rôle pionnier et essentiel de sa diplomatie ».

    M. Djoudi a salué l’initiative du Président de la République pour « l’unification des rangs palestiniens » lors de la rencontre historique entre le chef du bureau politique du mouvement Hamas, Ismail Haniyeh et le président palestinien, Mahmoud Abbas après des années de marasme.

    « La diplomatie algérienne a réussi à poser le premier jalon pour mettre fin à la division entre les factions palestiniennes, a-t-il dit, ajoutant « c’est, désormais, aux Palestiniens de faire front uni contre l’entité sioniste ».

    L’orateur a rappelé les déplacements continus du Président Tebboune dans de nombreux pays, l’intense activité de la diplomatie algérienne ainsi que les visites du Ministre des Affaires étrangères et de la communauté nationale à l’étranger Ramtane Lamamra, affirmant que les pays arabes ont favorablement accueilli et salué le Sommet arabe qu’abritera l’Algérie en novembre prochain.

    M. Djoudi a en outre souligné que la diplomatie algérienne qui a engendré une élite de diplomates de la trempe du chahid Mohamed Seddik Ben Yahia et bien d’autres, peut en former d’autres aussi compétents, sur les pas de leurs prédécesseurs et avec les mêmes principes de soutien aux cause justes et au droit des peuples à l’autodétermination.

    APS

    #Algérie #Diplomatie #Afrique #Palestine

  • Palestine : 58e anniversaire de la création de l’OLP

    Palestine : 58e anniversaire de la création de l’OLP

    Palestine, OLP, Israël,

    RAMALLAH – Les Palestiniens célèbrent, samedi, le 58ème anniversaire de la création de l’Organisation de libération de la Palestine (OLP), créée le 28 mai 1964.

    L’organisation a été fondée après la tenue de la première conférence arabo-palestinienne à Al Qods occupée, à la suite d’une conférence du sommet arabe qui s’est tenue au Caire dans la même année.

    Cet évènement intervient, cette année, dans un contexte marqué pour la multiplication des agressions sionistes contre les Palestiniens, mais également contre les lieux de culte musulmans.

    Samedi, le ministre des Affaires de la ville d’Al Qods occupée, Fadi Al-Hadmi, a mis en garde contre les répercussions de la décision de l’entité sioniste d’autoriser l’organisation, par les colons sionistes, de la « marche des drapeaux » à Al Qods, pour commémorer l’annexion de la partie est de la ville.

    En avril dernier, la mosquée d’Al-Aqsa ont été le théâtre d’agressions menées par les forces d’occupation sionistes qui ont arrêté 894 palestiniens, tiré des balles en métal, des gaz lacrymogènes et des bombes assourdissantes en direction des fidèles.

    Le 28 mai 1964, le leader palestinien décédé, Ahmed Al Choukairy, a annoncé depuis Al Qods la création de l’OLP pour défendre le droit du peuple palestinien à vivre sur ses terres.

    APS

    #Palestine #OLP #Israël

  • Leïla Shahid : La jeunesse palestinienne va changer les choses

    Palestine, Israël, Maroc, Algérie – Leïla Shahid : La jeunesse palestinienne va changer les choses

    A l’occasion de la journée internationale de solidarité avec les Palestiniens, décrétée comme telle par l’ONU, nous avons rencontré à Bruxelles Leïla Shahid. Elle a consacré sa carrière et toute sa vie à défendre la nation palestinienne. D’abord engagée au sein du Fatah, mouvement de libération de la Palestine, elle est devenue ensuite diplomate, représentante de l’OLP (Organisation de libération de la Palestine) dans divers pays d’Europe : Irlande, Pays-Bas, Danemark, jusqu’à devenir déléguée générale de la Palestine en France, puis à Bruxelles, auprès de l’Union Européenne.

    Aujourd’hui, elle n’occupe plus de fonction officielle, elle est « une citoyenne libre et indépendante, mais une Palestinienne », toujours très concernée par le combat de son peuple.

    Cet entretien s’est déroulé à la suite d’un dialogue organisé par l’Association belgo-palestinienne, consacré à l’actualité de la lutte des Palestiniens pour leurs droits et l’avenir, au Théâtre Marni.

    G.K. Quel est votre regard sur la situation palestinienne, aujourd’hui ?

    Leïla Shahid : Je suis toujours désespérée de voir que rien n’avance, ni le processus de paix, ni à l’égard des violations commises par Israël… En particulier de la part de l’Union européenne auprès de qui je représentais la Palestine. C’est désespérant de voir l’impunité dont jouit Israël. On prend des sanctions contre Poutine, contre d’autres pays, mais on ne touche jamais à Israël. Je pense qu’on ne rend pas service au peuple israélien. Plus cette impunité sera tolérée, plus Israël ira loin.

    G.K. Même avec un gouvernement sans Benjamin Netanyahu depuis six mois ?

    Leïla Shahid : Je pense qu’Israël a une politique très dangereuse, surtout avec le gouvernement actuel. Lorsqu’il signe un accord avec le Maroc pour renforcer la défense militaire à la frontière avec l’Algérie, que cherche-t-il ? Nourrir une nouvelle guerre entre le Maroc et l’Algérie ?

    Les accords d’Abraham (deux traités de paix entre Israël et les Émirats arabes unis d’une part et entre Israël et Bahreïn d’autre part, signés sous Donald Trump, ndlr), ou les accords avec le Maroc ou le Soudan, ne leurrent personne. Tous ces états ne sont pas en guerre avec Israël. Ceux qui ont besoin de faire la paix, ce sont ceux qui ont des territoires occupés, la Palestinienne et la Syrie.

    On dirait qu’au lieu d’aller vers la paix, on va vers un affrontement. Les Palestiniens ne vont pas accepter d’être les oubliés ou les nouveaux indiens qu’on met dans des réserves… Aujourd’hui, avec les médias, les réseaux sociaux, on ne peut plus cacher la réalité. La réalité sort immédiatement. Et ceux que l’on peut toucher, nous Palestiniens, ce sont les citoyens. D’où mon travail avec les associations palestiniennes en Belgique ou en France, les associations qui défendent les droits humains. Je n’ai plus envie de représenter une diplomatie, puisqu’il n’y a pas de diplomatie. Ni diplomatie palestinienne, ni diplomatie arabe sur la Palestine, ni européenne, et encore moins de diplomatie israélienne aux Etats-Unis.

    G.K. Comment expliquer ce statu quo au niveau international ?

    Leïla Shahid : Le blocage ne date pas d’aujourd’hui. Il dure depuis plus de 54 ans, puisque l’occupation d’Israël a commencé en 1967. Plusieurs résolutions ont été votées au Conseil de sécurité pour demander à Israël de retirer ses forces d’occupation. Sans résultat. Et le monde a décidé de fermer les yeux devant les crimes et les violations des droits humains qui ont été commis par Israël, notamment à Gaza, à l’encontre des Palestiniens.

    C’est dangereux car c’est planter les graines de conflits à venir. Sous prétexte que c’est une lutte contre le terrorisme et qu’il y aurait à Gaza un mouvement islamiste qui s’appelle le Hamas, l’opinion tolère qu’on tue des populations civiles. Israël veut expulser des Palestiniens de Jérusalem-Est, par la force, parce qu’elle est la seule loi.

    Aujourd’hui, l’Union européenne est tellement divisée, les Américains ont l’air perdus, les chinois s’occupent de leur commerce et Vladimir Poutine s’occupe de réprimer ceux qu’il n’aime pas. Les Palestiniens, eux, se retrouvent seuls. Les seuls qui sont avec eux, ce sont les associations, les membres de la société civile, les parlementaires… Et même si la situation semble désespérée, les Palestiniens n’abandonneront pas. Je ne suis pas pessimiste sur l’avenir mais je suis pessimiste pour ma génération qui a cru aux accords d’Oslo (les accords d’Oslo de 1993 étaient porteurs d’un espoir de créer un état palestinien, ndlr), mais qui n’a plus aucune illusion de voir ces accords aboutir.

    G.K. Vous dénoncez un Etat-apartheid en Israël… (Un concept contesté, ndlr)

    Leïla Shahid : Oui, l’apartheid en Israël à l’égard des Palestiniens. En Afrique du Sud, il y avait deux lois pour une population, selon les appartenances raciales. Une loi pour les noirs et autre pour les blancs. C’est pareil en Israël, puisqu’en 2018, le Parlement Israélien a voté une loi qui définit Israël comme ‘l’Etat-nation du peuple juif. Le seul peuple qui a droit à l’autodétermination en Israël, c’est le peuple juif. Or en Israël, il y a 20% de citoyens israéliens qui sont chrétiens, musulmans et athées. Ceux-là sont devenus des citoyens de seconde zone, qui n’ont pas les mêmes droits que les citoyens juifs israéliens.

    Pourquoi le monde ne réalise-t-il pas que cette attitude d’Israël ne peut qu’aller vers une forme de violence en retour ? C’est la pire des choses pour le peuple israélien ! Israël ne pourra pas vivre en paix en signant un accord avec un Cheikh d’un pays du golf… C’est avec les Palestiniens qu’Israël doit signer pour avoir la paix.

    Je pense qu’Israël traverse une crise existentielle très grave. Il y a aujourd’hui à la Knesset (le Parlement israélien, ndlr), des personnes ouvertement racistes. Des partis d’extrême droite, sioniste religieux. Beaucoup d’Israéliens quittent le pays parce qu’ils ne veulent pas vivre dans une théocratie juive. Je pense que les Israéliens se sont renfermés sur eux-mêmes.

    G.K. Il y a bien une faiblesse de l’Autorité palestinienne, ça explique ces blocages aussi non ?

    Leïla Shahid : Oui, bien sûr. C’est bien pour ça que je suis partie en 2015. Je ne croyais plus à l’efficacité de l’Autorité palestinienne, que ce soit sur le plan diplomatique au niveau international ou la gestion en Palestine. J’avais des critiques et j’en ai toujours. Dans tous les mouvements de libération, il y a des périodes de flux et de reflux.

    G.K. Le problème, vient aussi de la mésentente entre le Hamas et le Fatah…

    Leïla Shahid : Les médias ont fait de Gaza un genre de ghetto islamiste terroriste, sous le contrôle du Hamas (le Hamas contrôle Gaza depuis 2007, ndlr). Or Gaza est une population mélangée, il y a de tout : du Hamas, du Fatah, des frères musulmans, des communistes, des socialistes, des collaborateurs, des gens sans partis politique… Cette manière de définir Gaza a été utilisée par Israël pour justifier ses bombardements sur Gaza.

    Je pense que la division palestinienne est plus grave. Depuis la création d’Israël en 1948, une partie est devenue israélienne, d’origine palestinienne, une autre partie a été occupée en 1967 (après la guerre des six jours, ndlr), ce sont les populations de Cisjordanie et de Jérusalem-Est, et une autre partie sont les 6 millions de réfugiés. Cette population est déjà physiquement éclatée en différents territoires.

    Comment faire ? L’OLP avait réussi à rassembler ces populations. Mais avec les accords d’Oslo, on a remplacé l’OLP par l’Autorité palestinienne. Or, l’Autorité palestinienne est sous le diktat des Israéliens. Ainsi, elle a perdu sa légitimité aux yeux de sa propre population et elle a été corrompue par le pouvoir. Il faut espérer que la jeune génération puisse remplacer cette direction qui n’a plus de légitimité, et qui sait qu’elle n’en a plus. Mais j’ai confiance, ça fait plus de cent ans que les Palestiniens se battent. Ils continueront à se battre jusqu’à avoir leurs droits et leur dignité nationale.

    G.K. On attend une nouvelle génération. Pourquoi ne la voit-on pas au pouvoir ?

    Leïla Shahid : Parce que les vieux sont accrochés à leur pouvoir. Parce qu’ils ne veulent pas quitter un pouvoir qu’ils ont construit, qui leur donnent des privilèges, des avantages à eux, leur parti et leur entourage… Mais la jeunesse palestinienne trépigne ! Elle veut changer les choses et elle les changera. Cette nouvelle génération, que ce soit dans la diaspora ou en Palestine, développera une nouvelle stratégie, un nouveau langage. Elle n’est pas haineuse… elle ne cherche pas la vengeance. Il y a beaucoup d’artistes palestiniens à travers le monde. Poètes, hommes de théâtre, musiciens, plasticiens. Ils s’investissent, ils sont travailleurs, parce qu’ils ont souffert. Ils sont résistants, mais pas de manière violente. C’est ça le plus important.

    Nous sommes dans une nouvelle phase de notre lutte où nous ne sommes plus obsédés par le nombre de kilomètres carrés à posséder. Nous voulons avoir des droits, des droits égaux aux autres. Nous lutterons pour ces droits.

    G.K. Jusqu’à avoir un état palestinien ?

    Leïla Shahid : Oui, mais je ne suis pas sûre que cet Etat sera celui dont on parle aujourd’hui. Ça peut être une confédération avec la Jordanie, une fédération avec la Syrie, la Jordanie, le Liban… Si Israël change de gouvernement, pourquoi pas une fédération avec Israël aussi. Mais on ne pourra plus parler d’un Israël juif, ni d’un Israël uniquement pour le peuple juif. Il faut qu’Israël devienne l’Etat de ses citoyens qui ont différentes religions. On peut faire une confédération dans toute la région. Regardez l’Union européenne, jusqu’il y a 70 ans, les pays s’entretuaient dans deux guerres mondiales. Aujourd’hui, ils sont réunis dans l’Union européenne.

    G.K. Pourquoi les pays arabes ne soutiennent-ils pas les Palestiniens ?

    Leïla Shahid : Ça dépend lesquels. Les pays du Golfe deviennent de plus en plus des clients d’Israël. Ils ont décidé que leur ennemi principal, c’était l’Iran, pas Israël. Tous ces pays sont unis avec Israël dans une offensive contre l’Iran. Cet accord d’Abraham, qu’ils appellent ‘accord de paix’, c’est un accord sécuritaire et militaire, pour faire face à l’Iran.

    Ensuite, Israël s’est tourné vers le Maroc, où vivait la communauté juive la plus importante dans le monde arabe. Malheureusement, une normalisation des relations diplomatiques s’est faite sans toucher à la question palestinienne. Pourtant, le Maroc préside le comité Al Qods (un comité chargé notamment d’étudier et de suivre l’évolution de la situation à Jérusalem, ndlr), c’est très décevant pour les Palestiniens, c’est même très décevant pour les marocains. Mais bon, ça fait partie des stratégies israélo-américaines en Afrique. Ils pensent que le Maroc peut jouer un rôle important en Afrique. C’est leur allié.

    Mais je ne doute pas que les citoyens arabes, de la Mauritanie jusqu’à l’Irak, soutiennent les Palestiniens. Ça comptera un jour lorsqu’ils pourront changer les rapports de force, en réclamant les droits des Palestiniens. Pour le moment, ils réclament leurs propres droits, et c’est normal.

    AFPS, 30/11/2021

    #Palestine #Israël #Maroc #Algérie #Normalisation