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La Tunisie a largement évolué depuis le meurtre le 9 mai de cinq personnes à la synagogue El Ghriba sur l’île de Djerba par un garde national. L’importance de l’événement sur les sites d’information du pays a diminué et sa prétention sur la conversation tunisienne a été largement cédée aux autres articles en compétition pour l’espace à la table nationale.
Les critiques à l’antenne des méthodes de recrutement de la police par les animateurs de radio Haythem El Mekki et Elyes Gharbi ont rapidement abouti à une plainte légale des services de sécurité et, essentiellement, à la fin des discussions.
Jusqu’à présent, la Tunisie a fermement refusé d’aborder publiquement la nature antisémite de l’attaque, préférant plutôt la qualifier de » criminelle « . Cependant, le fait que les touristes et les habitants juifs réunis pour célébrer la fête de Lag Baomer aient été spécifiquement ciblés par l’attaquant, le garde national Wissam Khazri, âgé de 30 ans, est difficile à contester.
Après avoir tué son collègue, Khazri a enfilé un gilet pare-balles et a parcouru 12 miles en quad pour attaquer les pèlerins à la synagogue. Cependant, au-delà de l’arrestation de quatre conspirateurs, sa motivation pour le faire, ou les détails d’une éventuelle radicalisation, restent inconnus.
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En réponse aux meurtres, l’Allemagne et la France ont qualifié l’attaque d’ antisémite , Paris allant encore plus loin et lançant une enquête terroriste sur le meurtre d’un de ses citoyens – un binational qui figurait parmi les victimes.
Pour le gouvernement du président tunisien Kais Saied, l’histoire était tout simplement trop compliquée. Les revenus du tourisme de cette année, qui sont vitaux suite à l’incertitude entourant le dernier plan de sauvetage du pays en difficulté du Fonds monétaire international , représentent l’un des rares points positifs économiques sur un horizon financier sombre. Cette sécurité autour de la synagogue semble avoir échoué – l’attaque a été entreprise par l’un des supposés défenseurs de l’île – malgré les dépenses massives et la planification impliquée a également été mise de côté.
Cependant, tout cela sous-tendait l’identité des victimes ciblées et l’ agression délibérée et préméditée contre la communauté juive.
La présence juive en Tunisie remonte à près de 2 000 ans. Au fil des siècles, à travers l’occupation par les Phéniciens et les Romains, la conquête par les Arabes et la colonisation par les Ottomans et les Français, les Juifs de Tunisie ont maintenu un fil ininterrompu reliant la Tunisie passée et présente. Cependant, depuis la Seconde Guerre mondiale et la création d’Israël en 1948, leur nombre a diminué. La pression intérieure et les opportunités à l’étranger ont réduit la population d’environ 100 000 habitants en 1948 à moins de 1 800 aujourd’hui .
De toutes les communautés juives qui parsemaient autrefois le nord de la Tunisie, il ne reste que celle de l’île de Djerba. La synagogue là-bas, dont les fondations remonteraient au temple de Salomon à Jérusalem, reste une pierre angulaire non seulement de l’identité juive tunisienne, mais de l’identité juive dans son ensemble.
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Les raisons de ce déclin de la population trouvent leur origine dans l’histoire récente. Le soutien indéfectible de la Tunisie à la cause palestinienne, une question de foi profonde pour beaucoup, s’est ancré à tous les niveaux de la société. De 1982 à 1985, la Tunisie a accueilli le siège de l’Organisation de libération de la Palestine dans une banlieue juste au sud de la capitale, Tunis, jusqu’à ce qu’une campagne aérienne israélienne l’efface essentiellement de la carte, inspirant l’un des premiers assauts isolés contre la synagogue de Djerba par moyen de représailles.
De nombreux Tunisiens sont parfaitement conscients de chaque injustice infligée à la population palestinienne. Cela, ajouté à des années d’opposition officielle inébranlable à l’État israélien, s’est presque certainement combiné pour rendre la vie dans le pays inconfortable pour de nombreux Juifs tunisiens. À titre de preuve, il suffit de regarder les pics d’émigration vers la France et Israël qui ont suivi la guerre des Six jours en 1967 et la guerre du Yom Kippour en 1973.
Quoi qu’en disent certains, il est clair que ce qui se passe au Moyen-Orient a des conséquences sur les Juifs de Tunisie et sur la façon dont ils sont considérés par leurs compatriotes.
À la suite de l’attaque de la synagogue le mois dernier, un utilisateur de Twitter a acquis une notoriété temporaire après avoir découvert que l’une des victimes, Aviel Hadad, devait être enterrée en Israël. Hadad avait la double nationalité avec Israël et – de la même manière que de nombreux musulmans demandent à être enterrés à La Mecque, sans se prononcer sur la politique saoudienne – avait demandé à y être enterré. Néanmoins, un blogueur tunisien a demandé que la famille tunisienne de Hadad soit expulsée du pays et que tous les responsables qui auraient connaissance de ses souhaits soient poursuivis.
Un journaliste de renom, en découvrant qu’une victime de l’attaque détenait un passeport israélien, a demandé si le pays pleurait les sionistes. À travers les chaînes de radio omniprésentes du pays, une source majeure de nouvelles et d’informations pour beaucoup, les conversations sur les attitudes de la Tunisie envers les Juifs se sont presque exclusivement exprimées dans des discussions sur le conflit palestinien et israélien, le sort et le bien-être des citoyens tunisiens étant jugés par les actions d’un État lointain avec lequel peu de gens avaient des liens.
Sans surprise, le président n’a pas fait exception. Lors d’une visite à l’Ariana, une banlieue de Tunis, le week-end après l’attaque, Saied a rejeté les accusations d’antisémitisme, rappelant l’histoire de sa propre famille d’avoir offert un abri aux Juifs de Tunisie pendant l’occupation nazie de 1942-1943, lorsque les Juifs de Tunisie ont fait face à des violences extrêmes. persécution. À partir de là, il a démontré peu de difficulté à s’engager sans effort dans une discussion sur les attaques israéliennes contre la Palestine. Leur pertinence pour les Juifs de Tunisie n’a pas été précisée.
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« Malgré le fait que la plupart des Juifs de Tunisie n’ont jamais mis les pieds en Israël et que leur patrie est la Tunisie depuis des siècles, ils sont pris comme boucs émissaires pour des actions commises dans une autre partie du monde », a déclaré Joachim Lellouche, le fils de Jacob Lellouche, membre éminent de la communauté juive tunisienne. Le jeune Lellouche, qui a grandi en passant du temps en France et en Tunisie, a déclaré à FP : « La plupart des Juifs dans le monde se sentent proches d’Israël, en raison de leur histoire ancestrale ; cela ne signifie pas qu’ils soutiennent la politique interne du gouvernement.
Lellouche, qui a passé son enfance à faire la navette entre la France et le restaurant animé de son père à La Goulette, une ville portuaire près de Tunis, a rappelé le genre de préjugés rencontrés par sa famille. « C’est ridicule, mais il y a ce truc à propos des Juifs qui sentent la mort », a-t-il dit. « Il y a environ 15 ans, peut-être 20 ans, mon père nous a parlé d’un homme [tunisien] qui est venu le renifler. Le truc, c’est que c’était un homme pauvre et sans instruction. Maintenant, depuis la révolution, les médias de masse et les fausses nouvelles, ces attitudes sont partout.
Lellouche a vu les conséquences de l’antisémitisme tunisien. En 2015, le restaurant casher de son père, Mama Lily, pilier de la vie culturelle de la ville, a fermé en raison de menaces antisémites .
« Les Juifs de Tunisie sont toujours tenus à un compte plus élevé », a déclaré Amine Snoussi, un analyste politique tunisien. « Les gens attendent toujours d’eux qu’ils prouvent leur loyauté envers la Tunisie et qu’ils rejettent Israël avant même de s’engager avec eux. Personne d’autre n’a à s’en occuper.
« Les Juifs, ou même les minorités, ne cadrent pas vraiment avec le programme [de Saied] », a poursuivi Snoussi. « Il n’a pas le temps pour eux. Il traite d’une vision très utopique. Tout ce qui contredit cela, comme l’antisémitisme ou les récentes attaques contre les migrants noirs sans papiers du pays, doit être rejeté et nié.
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De l’avis de Snoussi, toute la réaction de Saied à l’attaque de la synagogue a été façonnée, non pas tant par un sentiment d’antisémitisme, mais par son état d’esprit presque exclusivement populiste. « Il a cherché à cadrer cela en termes de Palestine », a déclaré Snoussi. «Cela correspond à ses idées sur ce que pense le pays, ainsi que sur le monde nationaliste arabe au sens large. Il ne pense pas aux Juifs de Tunisie. Il ne pense pas aux minorités. Il se fiche de la façon dont les lier si clairement à Israël les met en danger.
Cette attitude cause de réels dégâts. Début mai, l’Université de la Manouba à Tunis a annoncé qu’elle révoquerait le titre de professeur émérite de Habib Kazdaghli, un historien d’origine musulmane des traditions juives de Tunisie qui avait assisté à une conférence française aux côtés d’Israéliens.
Les attitudes dures envers Israël semblent ancrées dans des couches entières de la société tunisienne. « Ce n’est pas seulement moi », a déclaré Kazdaghli à Foreign Policy via un traducteur. « Ça va plus loin. Les lutteurs et joueurs de tennis tunisiens ont tous été accusés de normaliser les relations avec Israël par le biais d’événements sportifs.
« J’étudie cela depuis 25 ans », dit-il. « Cela les dérange. Chaque fois qu’ils font cela », se référant aux barrières implicites placées sur le chemin de ses recherches par le gouvernement et le milieu universitaire, « ils disent qu’ils sont antisémites sans réellement dire qu’ils sont antisémites ».
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Au-delà de sa propre spécialité académique, Kazdaghli a des raisons de parler avec autorité sur le sujet. Il se trouvait dans le bus devant la synagogue El Ghriba lorsque l’attaque de mai a eu lieu.
« Maintenant, quand quelque chose se passe, l’État ne s’en occupe pas », a-t-il déclaré. « Je ne pense pas que ce soit de l’antisémitisme de leur part. Il s’agit plutôt d’avoir peur même d’aborder le problème, et c’est pire.
Foreign policy, 02/06/2023
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